"لا يصح، قال علي بن المديني: قال يحيى بن سعيد: قال شعبة: لم يسمع إبراهيم النخعي من أبي عبد الله الجدلي حديث المسح. وقال زائدة: عن منصور، كنا في حجرة إبراهيم التيمي ومعنا إبراهيم النخعي، فحدثنا إبراهيم التيمي، عن عمرو بن ميمون، عن أبي عبد الله الجدلي، عن خزيمة بن ثابت، عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين".

وقال أبو داود كما في"تهذيب الكمال"34/ 26:"لم يسمع إبراهيم النخعي من أبي عبد الله الجدلي، يعني حديث المسح".

وقال الترمذي في"العلل الكبير" (ص 53) :

"سألت محمد بن إسماعيل - يعني البخاري - عن هذا الحديث فقال: لا يصح عندي حديث خزيمة بن ثابت في المسح لأنه لا يعرف لأبي عبد الله الجدلي سماع من خزيمة بن ثابت، وكان شعبة يقول: لم يسمع إبراهيم النخعي من أبي عبد الله الجدلي حديث المسح، وحديث عمرو بن ميمون، عن أبي عبد الله الجدلي هو أصح وأحسن، وذكر عن يحيى بن معين أنه قال: حديث خزيمة عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث صحيح".

وجاء من حديث إبراهيم بن يزيد التيمي، عن عمرو بن ميمون، عن أبي عبد الله الجدلي، عن خزيمة به:

أخرجه أحمد 5/ 213، والطبراني 4/ (3755) من طرق عن أبي عبد الصمد العمي، والطحاوي في"شرح المعاني"1/ 81، وابن حبان (1332) ، والطبراني 4/ (3757) من طريق جرير بن عبد الحميد، والترمذي في"العلل الكبير" (64) ، والبيهقي 1/ 277 من طريق زائدة بن قدامة، وأحمد 5/ 213، والحميدي (438) ، والطحاوي في"شرح المعاني"1/ 81، وأبو عوانة (725) ، والطبراني 4/ (3754) ، والبيهقي في"المعرفة" (2022) من طريق سفيان بن عيينة، أربعتهم عن منصور، عن إبراهيم التيمي، عن عمرو بن ميمون، عن أبي عبد الله الجدلي، عن خزيمة بن ثابت:

"رخص لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويوم وليلة للمقيم ولو استزدناه لزادنا".

وخالفهم أبو الأحوص سلام بن سليم: