وأخرجه أبو داود (157) ، وأحمد 5/ 213 و 215، والطيالسي (1315) ، وأبو القاسم البغوي في"الجعديات" (178) ، وابن الجارود في"المنتقى" (86) ، والطحاوي في"شرح المعاني"1/ 81، والطبراني 4/ (3763) [1] ، وفي"الصغير" (1154) ، والبيهقي 1/ 278، والمزي في"تهذيب الكمال"34/ 25 من طرق عن شعبة، مقرونا بحماد، الحكم.

وأخرجه أحمد 5/ 214، والطبراني 4/ (3789) من طريق سفيان الثوري، عن حماد، مقرونا بمنصور.

وقال الطبراني:

"قال عبد الله: قال أبي: هذا خطأ. قال الطبراني: أراد أحمد بن حنبل أنه خطأ حديث منصور، عن إبراهيم، عن أبي عبد الله الجدلي، والصواب من حديث منصور حديث عمرو بن ميمون".

وأخرجه الطبراني 4/ (3786) ، وفي"الأوسط" (4924) ، وأبو الفضل الزهري في"حديثه" (407) ، وأبو نعيم في"أخبار أصبهان"2/ 274 من طريق الحارث بن يزيد العكلي، والطبراني 4/ (3784) ، وفي"الأوسط" (3035) ، وأبو محمد الفاكهي في"الفوائد" (165) من طريق علي بن الحكم البناني، والطبراني 4/ (3785) من طريق شعيب بن الحبحاب، والطبراني 4/ (3787) من طريق يزيد بن الوليد، والطبراني 4/ (3788) من طريق زكريا أبي يحيى البدي، والطحاوي في"شرح المعاني"1/ 81، والطبراني 4/ (3790) و (3791) و (3792) من طرق عن الحكم بن عتيبة، وأحمد 5/ 214 و 215، والطحاوي في"شرح المعاني"1/ 82، والطبراني 4/ (3781) و (3782) و (3783) ، وفي"الأوسط" (8363) من طريق أبي معشر، سبعتُهم عن إبراهيم النخعي به.

وأخرجه الطبراني في"الصغير" (1154) ، ومن طريقه أبو نعيم في"أخبار أصبهان"2/ 348 من طريق عبد الله بن رجاء الغداني، حدثنا شعبة، عن الحكم، وحماد، ومغيرة، ومنصور، عن إبراهيم النخعي به.

وقال الترمذي تحت الحديث (96) :

1 -ووقعت نسبة إبراهيم عند الطبراني في"المعجم الكبير"التيمي!، وهو خطأ.