في"جزءه" (4) من طريق زياد بن خيثمة، كلهم جميعًا تامًا ومختصرًا عن عاصم بن أبي النجود، أنه سمع زر بن حبيش فذكره.

والسياق لأحمد والترمذي وغيرهما، وزاد الطيالسي، وسعيد بن منصور، ونعيم بن حماد، وابن أبي شيبة في"المسند" (882) ، والطبراني:

"فإذا طلعت من نحوه لم تنفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل، أو كسبت في إيمانها خيرا"، وفي لفظ:"ثم تلا هذه الآية {يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا} [الأنعام: 158] ".

وقال الترمذي:

"هذا حديث حسن صحيح".

قلت: إسناده حسن، عاصم بن أبي النجود: حسن الحديث، وجاء قوله"فإن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يطلب"، مرفوعًا صريحًا، من طريق معمر، وحماد بن سلمة، وزياد بن الربيع اليحمدي، وأبي جناب، وأبي جعفر الرازي، وخالد بن كثير الهمداني، وفي رواية حماد بن زيد"بلغني أن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع"، وأخرى مرفوعا صريحا عند ابن عبد البر في"بيان جامع فضل العلم" (ص 156) ، وهو وإن كان موقوفًا في أكثر الطرق عن عاصم إلا أن له حكم الرفع كما لا يخفى، فهو مما لا يقال بالرأي.

وأخرجه أبو نعيم في"الحلية"6/ 285 من طريق الخليل بن زكريا، عن هشام بن أبي عبد الله، والحسن بن أبي جعفر، كلاهما عن عاصم بإسناده، وفيه:

"رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الموقين والخمار".

وإسناده ضعيف جدا، الخليل بن زكريا: متروك.

وله طرق أخرى عن زر بن حبيش:

أ - أخرجه البخاري في"التاريخ الكبير"4/ 304، والقطيعي في"جزء الألف دينار" (92) ، وعنه ابن بشران في"الأمالي" (285) ، وأبو نعيم في"الحلية"4/ 191، وفي"معرفة الصحابة"3/ 1501 من طريق سعيد بن أبي أيوب، قال: حدثني عبد الرحمن بن مرزوق، عن زر بن حبيش، عن صفوان بن عسال المرادي، سمعت النبي صلى الله عليه وسلم: