(2734) من طريق حماد بن سلمة، وأبو عوانة (928) ، وابن المنذر في"الأوسط" (807) ، والطحاوي 1/ 102، وفي"شرح مشكل الآثار" (2735) من طريق سعيد بن عبد الرحمن الجمحي، والطبراني 24/ (896) و (898) من طريق أبي مسلمة بن قعنب، وعبد العزيز بن أبي حازم، وابن حبان (1354) من طريق أبي حمزة محمد بن ميمون السكري، وابن عبد البر في"التمهيد"16/ 95 من طريق يحيى بن هاشم، والطبراني في"مسند الشاميين" (96) من طريق عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، والبيهقي 1/ 229 - 230 و 2/ 402 من طريق محاضر بن المورع، وابن أبي داود في"مسند عائشة" (36) من طريق محمد بن فضيل، كلهم (أبو معاوية، وابن عيينة، وزهير، وجرير، وابن نمير، والدراوردي، ووكيع، وحماد بن زيد، وعبدة بن سليمان، وابن المبارك، وعمرو بن الحارث، والليث، وأيوب، ومالك، وأبو يوسف، وأبو حنيفة، ومعمر، ويحيى بن سعيد القطان، وابن جريج، وأبو أسامة، والثوري، وخالد بن الحارث، وجعفر بن عون، وزائدة، ومحمد بن كناسة، وحماد بن سلمة، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي، وأبو مسلمة بن قعنب، وعبد العزيز بن أبي حازم، وأبو حمزة، ويحيى بن هاشم، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، ومحاضر بن المورع، ومحمد بن فضيل) عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة به.

وفي لفظ"جاءت فاطمة بنت أبي حبيش، إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، إني امرأة أستحاض فلا أطهر، أفأدع الصلاة؟ فقال:"لا، إنما ذلك عرق وليس بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة، وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم وصلي"."

وزاد حماد بن زيد، ومحمد بن ميمون السكري، وحماد بن سلمة، وأبو حنيفة، ويحيى بن هاشم وهذا الأخير متهم بالكذب:"وتوضئي"بعد قوله:"اغسلي عنك الدم".

وفي رواية أبي معاوية عند البخاري (228) وغيره: وقال أبي:"ثم توضئي لكل صلاة حتى يجيء ذلك الوقت".