وعند النسائي في"الكبرى" (2027) - عدد الغسلات -"ثلاثا أو خمسا أو سبعا أو أكثر من ذلك إن رأيتن".

2 -أخرجه الطبراني 25/ (84) ، وأبو نعيم في"معرفة الصحابة"6/ 3455، وابن عبد البر في"التمهيد"1/ 373 - 374 من طريق محمد بن سنان العوقي، حدثنا همام بن يحيى، عن قتادة، عن أنس بن مالك:"أنه كان أخذ ذلك عن أم عطية، قالت: غسلنا ابنة النبي صلى الله عليه وسلم، فأمرنا أن نغسلها بالسدر ثلاثا، وإلا فخمسا، وإلا فأكثر من ذلك، فرأينا أن أكثر من ذلك سبعا".

وإسناده على شرط البخاري.

(سدر) السدر: شجر النبق، الواحدة سِدْرَةٌ، والجمع سِدْرَاتٌ بسكون الدال، وسِدَرَاتٌ بفتح الدال وكسرها، وسِدَر بفتح الدال."مختار الصحاح" (ص 292) ، وفي"الفائق"2/ 168:"سدر السدر: شجر حمله النبق وورقه غسول".

(كافورا) هو الحنوط: وهو ما يخلط من الطيب للموتى خاصة.

(حقوه) بكسر الحاء وفتحها لغتان، أي: إزاره، وأصل الحقو معقد الإزار وجمعه أحق وحقي وسمي به الإزار مجازا لأنه يشد فيه.

(أشعرنها إياه) الشعار ما يلي الجسد من الثياب، أي: اجعلنه شعارا لها، سمي شعارا لأنه يلي شعر الجسد، والحكمة في إشعارها تبركًا بالنبي صلى الله عليه وسلم.

أولًا: وجوب غسل ميت المسلمين، وهو فرض كفاية.

ثانيًا: استحباب السدر في غسل الميت، وصفته أن يطحن السدر ثم يخلط مع الماء.

ثالثًا: استخدام السدر مع الماء للمبالغة في التنظيف ولأنه يطيب الجسد.

رابعًا: أن اختلاط الماء بالأشياء الطاهرة لا يخرجه عن الطهورية.

خامسًا: استحباب شيء من الكافور في الغسلة الأخيرة.

سادسًا: استحباب أن تكون الغسلات وترا.

سابعًا: استحباب تقديم الميامن ومواضع الوضوء.

ثامنًا: أن السنة أن يضفر شعر الميتة ثلاثة قرون ويلقى خلفها.

تاسعًا: جواز تكفين المرأة في ثوب الرجل.