"صالح مولى التوأمة اختلط في آخر عمره، وسقط عن حد الاحتجاج بحديثه".

قلت: سماع ابن أبي ذئب منه قبل اختلاطه.

قال علي بن المديني كما"سؤالات محمد بن عثمان" (ص 86 - 87) :

"ثقة إلا أنّه خرف وكبر فسمع منه قوم وهو خرف كبير فكان سماعهم ليس بصحيح، سفيان الثوري ممن سمع منه بعد ما خرف، وكان ابن أبي ذئب قد سمع منه قبل أن يخرف".

وروى ابن عدي في"الكامل"5/ 85 من طريق ابن أبي مريم أنه قال: سمعت يحيى بن معين يقول: صالح مولى التوأمة ثقة حجة، قلت له إن مالكا ترك السماع منه فقال لي إن مالكا إنما أدركه بعد أن كبر وخرف، وسفيان الثوري إنما أدركه بعد أن خرف فسمع منه سفيان أحاديث منكرات وذلك بعد ما خرف ولكن بن أبي ذئب سمع منه قبل ان يخرف"."

وقال ابن عدي 5/ 88 - 89:

"وهو في نفسه ورواياته لا بأس به إذا سمعوا منه قديما، والسماع القديم منه سمع منه بن أبي ذئب، وابن جريج وزياد بن سعد، وغيرهم ممن سمع منه قديما فأما من سمع منه بأخرة فإنه سمع، وهو مختلط ولحقه مالك والثوري وغيرهم بعد الاختلاط، وحديث صالح الذي حدث به قبل الاختلاط، ولا أعرف له حديثا منكرا إذا روى عنه ثقة، وإنما البلاء ممن دون ابن أبي ذئب ويكون ضعيفا فيروي عنه ولا يكون البلاء من قبله وصالح مولى التوأمة لا بأس برواياته وحديثه".

وقال الجوزجاني في"أحوال الرجال" (250) :

"صالح مولى التوأمة تغير أخيرا فحديث ابن أبي ذئب عنه مقبول لسنه وسماعه القديم وأما الثوري فجالسه بعد التغير".

وخالف هذا الجمع حبان بن علي، وابن أبي فديك:

فرواه حبان بن علي، عن ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبي هريرة مرفوعا.

وحبان بن علي هو العنزي: ضعيف.

ورواه ابن أبي فديك، عن ابن أبي ذئب، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة مرفوعا. [1]

ورواه ابن أبي فديك أيضا، عن ابن أبي ذئب، عن القاسم بن عباس، عن عمرو بن عمير، عن أبي هريرة مرفوعا [2] .

1 -ذكره الدارقطني في"العلل" (2064) ، وأخرجه ابن شاهين في"ناسخ الحديث" (300) ، وأبو نعيم في"أخبار أصبهان"2/ 279 من طريق هشام بن سليمان المخزومي، عن ابن جريج، عن ابن أبي ذئب، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة.

وهشام بن سليمان المخزومي، قال فيه أبو حاتم: مضطرب الحديث، ومحله الصدق، ما أرى بحديثه بأسا.

وقال العُقيلي: في حديثه عن غير ابن جريج وهم.

وقال الحافظ: مقبول.

2 -أخرجه أبو داود (3161) ، ومن طريقه ابن حزم في"المحلى"2/ 23، والبيهقي 1/ 303، وفي الخلافيات (1004) ، وعمرو بن عمير: مجهول، تفرد بالرواية عنه القاسم بن عباس اللهبي، ولم يؤثر توثيقه عن أحد.