ولم يذكر سعيد بن منصور الأمر بالغسل، وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 347 عن أبي الأحوص فلم يذكر في إسناده ناجية بن كعب!

وقال البيهقي:

"وناجية بن كعب الأسدي لم تثبت عدالته عند صاحبي الصحيح وليس فيه أنه غسله، أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا الحسن بن محمد بن إسحاق، حدثنا محمد بن أحمد بن البراء قال: قال علي بن المديني: حديث علي t أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يواري أبا طالب لم نجده إلا عند أهل الكوفة وفي إسناده بعض الشيء، رواه أبو إسحاق عن ناجية ولا نعلم أحدا روى عن ناجية غير أبي إسحاق".

وإسناده ضعيف، ناجية بن كعب الأسدي: مجهول، لم يرو عنه غير أبي إسحاق، تفرّد بتوثيقه العجلي (1830) وهذا من تساهله، وقد وهِم الحافظ في"تهذيب التهذيب"بقوله: إن ابن حبان ذكره في"الثقات"، إنما ذكره في"المجروحين"3/ 57 فقال:"ناجية بن كعب من أهل الكوفة، وهو الأسدي، يروي عن علي، روى عنه أبو إسحاق وأبو حسان الأعرج، كان شيخا صالحا، إلا أن في حديثه تخليط (كذا) لا يشبه حديث أقرانه الثقات عن علي، فلا يعجبني الاحتجاج به إذا انفرد، وفيما وافق الثقاث، فإن احتج به محتج أرجو أنه لم يجرح في فعله ذلك".

وقد وهم من خلطه بناجية بن خفاف، قال الدولابي في"الكنى والأسماء"2/ 520"أبو خفاف ناجية بن كعب العنزي"، قال الحافظ في"تهذيب التهذيب"10/ 400:

"الراوي عن عمار حديث التيمم هو ناجية بن خفاف أبو خفاف العنزي، وهو الذي روى عن ابن مسعود، وعنه أبو إسحاق وابنه يونس بن أبى إسحاق وغيرهما."

وأما ناجية بن كعب الأسدي فهو الراوي عن علي بن أبي طالب، فقد قال ابن المديني أيضا: لا أعلم أحدا روى عنه غير أبي إسحاق، وهو مجهول.

وقال العجلي: ناجية بن كعب كوفي ثقة.

وذكره ابن حبان في"الثقات"!

وقال الجوزجاني: مذموم.