أولًا: إباحة التيمم للعليل الواجد الماء إذا خاف التلف على نفسه باستعماله.
ثانيًا: إسناد الفعل إلى مَنْ تسبب فيه وإن لم يباشره، فقد أسند النبي صلى الله عليه وسلم القتل إليهم لأنهم سبب فيه.
ثالثًا: مشروعية الدعاء على من يفتي بجهل ويكون سببا في وقوع الضرر على المسلمين بهذا الدعاء"قتله الله"، وما أكثر هؤلاء الذين يستحقون مثل هذا الدعاء ممن يَحرضون المسلمين على الخروج على حكامهم فكانوا سببا في هذه المحن والبلايا والرزايا، قتلهم الله وخلّص المسلمين من شرورهم، وأراح الله منهم البلاد والعباد.
رابعًا: فيه دلالة على أنه لا قود ولا دية على من أفتى ولو بغير حقّ ولو ترتب على فتواه موت.