أن الدين ليس له رأي، بل يقال: ما حكم الدين؟، لأنه لو قلنا:"ما رأي الدين"فإن هذا سيفهم منه أن الدين ما هو إلا أراء لك أن تأخذ بها، أو لا تأخذ.
كذلك لو قيل لك:"ما رأى الدين؟"ثم أجبت أنت: فهذا ليس تعبيرًا عن حكم الدين؛ لأنك قد تخطئ وقد تصيب، فأنت لا تمثل الدين، لكن إن أصبت فلك أجران، وإن أخطأت فلك أجر واحد
كما أخبر بذلك الحبيب النبي صلى الله عليه وسلم، فقال كما في"صحيح مسلم":
"إذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران، وإن أخطأ فله أجر"
وهذا اللفظ لا يصح؛ لأن رمضان ليس هو الذي يعطي حتى يكون كريمًا، وإنما الله هو الذي يعطي فيه هذا الفضل، وجعله شهرًا مباركًا.
والصحيح أن يقول: رمضان مبارك (مجموع فتاوى ابن عثيمين- سؤال رقم 204)
لقول النبي صلى الله عليه وسلم:"قد جاءكم شهر رمضان، شهر مبارك "
وهذه العبارة فيها عدة محاذير:-
أولها: أن الغالب أنهم يقولونها في الأفراح، ومواضع اللهو والمزاح (المسرحيات) ، وهو استخفاف بمقام الأنبياء الذين عظَّم الله قدرهم.
الثانى: أن هذه العبارة توحي وتُشعر، بأنه لا يلزم كل الناس الإيمان بكل الأنبياء، فمن حق كل واحد أن يؤمن بهذا النبي، وألا يؤمن بنبي آخر، وهذا خطأ كبير؛ لأن كل مسلم مطالب بالإيمان بكل الأنبياء
قال تعالى: {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ} [البقرة:285]
فمَن كذَّب رسولًا واحدًا فقد كذَّب كل الرسل، فقال تعالى: {وَتِلْكَ عَادٌ جَحَدُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَعَصَوْا رُسُلَهُ} [هود:59]
مع أنهم عصوا رسولًا واحدًا ألا وهو هود عليه السلام، فحكم الله عليهم أنهم عصوا كل الرسل؛ لأن مَن