وهنا على المريض أن يكون هادئا ولا ينزعج ممّا رآه في النّوم من أحلام بل يستخفّ بها، كما لا يلقي بالا بما يشعر به من في شد العارض لبعض العضلات الّتي توهم المريض بحالة نفسيّة معينة، ثمّ بعد ذلك ينفث أو يتفل على شماله ويقول مع التوجه إلى الله بقلبه: أعوذ بالله من الشّيطان الرجيم، ويعيد ذلك ثلاث مرّات مع التأني والتمهل وحضور القلب مع اللسان بصوت مسموع ولا يوسوس، ثمّ يذكر ما ورد في سنة المصطفى من أذكار عند الاستيقاظ من النّوم ثمّ يواصل ذكر الله ولا يفكر في الأحلام الّتي رآها ولا المشاكلّ الحياتية الّتي يعرضها عليه العارض في تلك اللحظات إذ أنّه يجتهد ليجد للمريض ما يحزنه من الأفكار ويوجه تفكيره إلى كلّ ما في حياته من مشاكلّ وهموم، وعلى المريض أن لا يقطع ذكر الله مادام الوسواس موجودا، وهذه الطّريقة تطبق في كلّ مرّة يستيقظ فيها من النّوم وسواء رأى حلما أولم ير.

وممّا يستعين به المريض لدفع وسواس العارض العلاجات الحسية كاستعمال السنامكي وزهر

البابونج وكذلك الحجامة بصفة عامّة وفي منطقة الصدر والقلب بصفة خاصّة حسب المواقع 115،117،119،120،133،134،135 من الصورة الموجودة في باب الحجامة، وكذلك تشغيل الرّقية الشرعيّة في المسّ جلّ ووضع مكبر الصوت على الصدر مباشرة. وقد يتأثّر الجهاز الهضمي بهذه الوسوسة فتتشنج الأعصاب وتسبب للمريض في قرحة المعدّة وهذا ما يزيد المريض بلاء فينصح باستعمال عرق السوس إذا لم يكن يعاني من ضغط الدّم والحجامة على فمّ المعدّة.

فصل: توظيف الوسوسة في إيهام المريض بحالة نفسيّة معيّنة

يعمل العارض على إيهام المريض بحالة نفسيّة معينة وهي غالبا ما تكون حالة العارض النّفسيّة، فيشعر المريض بما يشعر به العارض من خوف أو فرح أو حزن إلى غير ذلك، ويعتمد العارض في هذا على ما اكتسبه من معرفة في تأثر العضلات بالحالة النّفسيّة، فإذا صدق المريض ذلك وتبنى القلب وسوسة العارض انعكس ذلك على الأعضاء والأعصاب فتنقبض وترتخي حسب