الأوّل فهو من الفواحش الّتي حرمها الله تعالى كما حرم ذلك على الإنس وأنّ كان برضاء الآخر، فكيف إذا كان مع كراهته فأنّه فاحشة وظلم، فيخاطب الجنّ بذلك ويعرفون أنّ هذا فاحشة محرمة، أو فاحشة وعدوان لتقوم الحجة عليهم بذلك، ويعلموا أنّه يحكم فيهم بحكم الله ورسوله الّذي أرسله إلى الثقلين الجنّ والإنس) (مجموع الفتاوى) .

وانظروا كيف يكون العبد سببا في دخول الشّيطان إلى بيته عندما يعرض عن ذكر الله، ففي صحيح مسلم قال: (إذا دخل الرّجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشّيطان لا مبيت لكم ولا عشاء، وإذا دخل ولم يذكر الله عند دخوله قال الشّيطان أدركتم المبيت، فإذا لم يذكر الله عند طعامه، قال: أدركتم المبيت والعشاء) . وتتسلّط الجنّ على مسكن المريض، إذ تستوطن الشياطين البيوت الخالية من ذكر الله والّتي تكثر فيها المعاصي وعلى رأسها الشرك والبدع ويكثر فيها الغناء والمجون ويقل فيها ذكر الله.

وقد يكون المسّ عن كره وعداوة وانتقام، قال شيخ الإسلام بن تيميه: (وقد يكون(وهو كثير أو الأكثر) عن بغض ومجازاة مثل أن يؤذيهم بعض الإنس أو يظنّوا أنّهم يتعمدوا أذاهم أمّا ببول على بعضهم أو بصب ماء حار وأمّا بقتل بعضهم، وأنّ كان الإنسيّ لا يعرف ذلك، وفي الجنّ جهل وظلم فيعاقبونه بأكثر ممّا يستحقّه) (مجموع الفتاوى) .

وتتسلّط الجنّ على الإنس بسبب الحسد والسّحر، يقول الشّيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين عن العين: (وقد أثبت بالتجربة الصادقة أنّ العين يتبعها شيطان من شياطين الجنّ فيؤثر في المعين بإذن الله تعالى الكوني القدري) (كيف تعالج مريضك بالرّقية الشرعيّة) ، وأمّا السّحر فالسّاحر هو الّذي يسلط الشياطين على المسحور بالتّقرّب لهم بالكفر والمعاصي، والله المستعانّ وعليه التكلان والله خير حافظا وهو أرحم الرّاحمين.

الحسد لغة: تمني تحول النّعمة إليه (الحاسد) أو زوالها عن غيره. (معجم المعاني العربي) ، وحكى الأَزهري عن ابن الأَعرابي: الحسد القُراد، ومنه أُخذ الحسد يقشرّ القلب كما تقشّر القراد الجلد