المطلب الرابع: أصلهُ.

ذهبَ بعض الباحثين إلى أن الإمام السيوطي أنحدرَ من أصلٍ فارسي [1] ، مُستندين في ذلِكَ إلى ما ذكرهُ السخاوي [2] عند الحديث عن والدهِ فقال: (الكمال أبو المناقب بن ناصر الدين بن سابق الدين الفارسي) [3] .

ولكن الإمام السيوطي عندما تحدثَ عن نسبهِ وأنهُ خضيري لم يقطع في حقيقةِ هذهِ النسبة فقال: (وأما نسبتنا إلى الخضيري فلا أعلم ما تكون إليهِ هذهِ النسبة إلا الخضيرية محلة ببغداد، وقد حدثني من أثق بهِ أنهُ سَمِعَ والدي -رحمهُ الله- يذكُر أن جده الأعلى كان أعجميًا أو من الشرق، فالظاهر أن النسبة إلى المحلة المذكورة) [4] ، وفي (لب الألباب) قال

(1) يُنظر: دائرة المعارف الإسلامية:13/ 17،وجلال الدين السيوطي وجهودهُ في الدرس اللغوي/طاهر سليمان حمودة، المكتب الإسلامي، بيروت،1989 م: ص 92، وأخبار العالم الإسلامي /العدد 1162، مارس،199 م: ص 1.

(2) هو: علي بن محمد بن عبدالصمدبن عبدالاحدبن عبد الغالب بن غطاس الهمداني علم الدين ابو الحسن المصري الشافعي، ولدسنة (558) هـ، وتوفي بدمشق سنة (643) هـ. يُنظر: هدية العارفين:378.

(3) الضوء اللامع: 11/ 72.

(4) حُسن المحاضرة: 1/ 336.