المبحث الأول

وصف النُسخ الخطية للكتاب

بعد أن توافرت لديَّ أربع نُسخ خطية من كتابِ (نواهد الأبكار وشواهد الأفكار) . قمتُ بمقابلةِ النُسخ الخطية الأربع، ورتبتُها حسب الأقدمية، فجعلتُ النُسخة (أ) هي الأصل لقدمِها، ورمزتُ للثانية بحرفِ (ب) ،وللثالثة بحرفِ (ج) ،وللرابعة بحرفِ (د) .

النُسخةالاولى: وهي النُسخة الأصل والتي رمزت لهابـ (أ)

وهي النسخة المصورةعن النسخة المحفوظة في المركزالوطني للمخطوطات في بغداد وتحمل الرقم (382) وقد كتبت بخط النسخ، وهي واضحةالخط، ولكنها لا تخلو من السقط، وقد أنتهى الناسخ من نسخها في يوم الاربعاء السابع والعشرون من رمضان سنة (997) هـ، أي: بعدوفاة الامام السيوطي بـ (86) سنة، وكانت هذه النسخة منسوخةعن نسخة بخط الامام السيوطي، وهي ما ذكره الناسخ عندما انتهى من نسختهابقوله: (آخرالحاشيةالتي علقتُهاعلى تفسيرِ الإمام ناصر الدين البيضاوي، فرغتُ منها يوم الجمعةالحادي والعشرين من جمادى الأولى سنة ثمانين وثمانمائة وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه والحمد لله رب العالمين.)

وتتكون هذه النُسخة من (382) ورقة، وقد ضمت كُل صفحة منها (35) سطرًا، ومُعدل الكلمات في كُل سطر (15) كلمة تقريبًا، وقياسها (37×5'16 سم) .

النُسخة الثانية: والتي رمزت لهابـ (ب) .

وهي النُسخة المصورة عن النُسخة المحفوظة في مكتبةِ السليمانية في أسطنبول _تركيا، وتحمل الرقم (166) ،وكُتبت بخطِ الناسخ، وهي واضحة لكنها لاتخلو من السقط أيضًا، وكان الفراغ من نسخها يوم الجمعة المصادف الثالث عشر من شوال سنة (998) هـ على يد علي بن محمد بن عيسى بن طه