قوله: (فأنها لا تكاد تقع إلا {مكروه} [1] إذ المعنى فلا فَكَ رقبة ولا أطعمَ يتيمًا.) [2]

قال ابو حيان: (لايتم لهُ ذلِكَ الأعلى قراءة من قرأ فك فعلًا ماضيًا.) [3]

وقال السفاقسي: (بل يتم على القراءتين والتفسير قدر من اللفظِ وقد يكون من المعنى.) [4]

قوله: ( «من قرأ سورة لا أُقسمُ.» .) [5]

إلى آخرهِ موضوع. [6]

(1) في ب، ود (مكررة) .وهوالصحيح. أي: (لا) الداخلة على الماضي.

(2) أنوارالتنزيل:2/ 1155،وكلام البيضاوي في تفسيرِ قوله تعالى: {فَكُّ رَقَبَةٍ (13) } سورةالبلد/الاية 13.

(3) البحر المُحيط:8/ 471،وهي قراءة ابن كثير، والكسائي، وعبيد، وابن محيصن، الحسن واليزيدي، وعلي بن ابي طالب وابي رجاء، وابن ابي اسحاق، وزيد عن الداجوني، والداجوني عن ابي ذكوان، وينظر: الاتحاف:439، والنشر في القراءات العشر:2/ 401، والمبسوط في القراءات العشر وعللها:2/ 481، والتذكرة في القراءات الثمان:2/ 628، ومعجم القراءات:10/ 443.

(4) المجيد في اعراب القُرآن المجيد/مخطوط، ج 3،ق:283.

(5) انوارالتنزيل:2/ 1155.

(6) تتمة الحديث: « ... ،بهذا البلد أعطاهُ الله الأمان من غضبهِ يوم القيامة.» موضوع، ينظر: الكشف الالهي:2/ 727،برقم: (1044/ 275) .