[قوله: (كقوله صلى الله عليه وسلم:] [1] «بلغوا عني ولو آية.» .) [2] ... رواهُ البخاري من حديثِ ابن عمر. [3]

قوله: (والغاية لقولهِ: {يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا(19) } .) [4]

قال أبو حيان: هو بعيدا جدًا لطولِ الفصل بينهُما بالجملِ الكثيرة وتعبير المُصنف بالغايةِ أحسن من تعبيرِ الكشاف [5] بالتعلقِ لأنه يوهم أن حتى هُنا جارة وليست بجارةٍ وانما هي حرف ابتداء قالهُ أبو حيان [6] .

قوله:) «من قرأ سُورة الجن.» ) [7]

إلى آخرهِ. موضوع. [8]

(1) ساقطة من جميع النُسخ وما أثبته من أنوارالتنزيل

(2) أنوارالتنزيل:2/ 1104،وكلام البيضاوي في تفسيرِ قوله تعالى: {لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا (28) } سورةالجن/الاية:28

(3) يُنظر: صحيح البخاري:3/ 1275،برقم (3274) كتاب الانبياء، باب ماذكرعن بني اسرائيل.

(4) أنوارالتنزيل:2/ 1104،وكلام البيضاوي في تفسيرِ قوله تعالى: {كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا (19) } سورةالجن/الاية:19

(5) قال الزمخشري: فان قلت: بم تعلق {حتى} ،وجعل ما بعده غاية له؟ قلت: بقوله: {يكونون عليه لبدا} .ينظر: الكشاف:4/ 632.

(6) البحر المُحيط:8/ 346.

(7) أنوار التنزيل:2/ 1104

(8) تتمة الحديث: « ... ،كان له عشر حسنات بعددكل جني صدق محمدا او كذب به وعتق رقبة.» موضوع، ينظر: الكشف الالهي: 2/ 724،برقم (1027/ 258) .