قوله: (ولا يجوز ان يكون في حُكمهِ) [1]

قال ابو حيان: (يعني ان تجعل من صفة) [2]

قوله: ( «من قرأ سُورة ق.» ) [3]

إلى آخرهِ موضوع [4] .

قوله: (ينهون عن أكلٍ وشُرب) [5] ... تمامهُ: مثل المها يرتعن من خَصبِ [6] قال الطيبي: (حمل فاه إذا كان غريقًا في السمن والضمير بعود إلى الجماعة ومن ظن انهُ يعود إلى النوق أخطا فانهُ لو كان كذلِكَ لقال ينهبن) [7]

قوله: (وزيادة {مَا} ) [8]

قال أبن المنير: فيهِ نظر فانها تؤكد الجمع وتحققهُ لا انها تجعله في معنى القلة. [9] ، وقال العلم العراقي [10] : (بل تؤكد ما سبقها وهو قوله: قليلا، وتحقق ان الجوع قليل.) [11]

(1) انوارالتنزيل:2/ 1007،وكلام البيضاوي في تفسير قوله تعالى: {مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ (33) } سورةق/الاية 33.

(2) البحرالمحيط:8/ 126.

(3) انوارالتنزيل:2/ 1009.

(4) تتمةالحديث: « ... ،هونَ اللهُ عليهِ ثارات الموت وسكراتهِ.» موضوع، ينظر: الكشف الالهي:2/ 722، برقم: (1006/ 237)

(5) انوارالتنزيل:2/ 1011،وكلام البيضاوي في تفسيرِ قوله تعالى: {يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ (9) } سورة الذاريات/الاية 9

(6) روح المعاني:27/ 6،وينظر: المحكم والمحيط الاعظم/ أبو الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي، دار الكتب العلمية - بيروت - 2000 م، ط 1، تحقيق: عبد الحميد هنداوي:4/ 431،ووجدت روايةأخرى في لسان العرب:15/ 346 هي:

يمشون دسما حول قبته ... ينهون عن أكل وعن شرب.

(7) حاشية فتوح الغيب /مخطوط، ج 2،ق:536.

(8) انوارالتنزيل:2/ 111،وكلام البيضاوي في تفسيرِقوله تعالى: {كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ (17) وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (18) } سورة الذاريات/الاية 18

(9) لم أقف عليه في الانتصاف.

(10) العلم العراقي هو: عبد الكريم بن على الأنصاري المصري الشافعي المفسر مات بمصرعن نيف وثمانين سنة. ينظر: من ذيول العبر/ محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي أبو عبد الله، مطبعة حكومة الكويت، تحقيق: د. صلاح الدين المنجد:6/ 29،ولحظ الالحاظ بذيل طبقات الحفاظ، الحافظ أبو الفضل تقي الدين محمد بن محمد بن فهد الهاشمي المكي، دار الكتب العلمية - بيروت:1/ 95.

(11) الانصاف من الكشاف، مخطوط، ق:267.