ثم قال ولا أنا عابد ما عبدتم نفيًا للحال؛ لأن اسم الفاعل العامل الحقيقة فيهِ دلالته على الحالِ ثم عطف عليهِ ولا انتم عابدون ما اعبد نفيًا للحالِ على سبيلِ المُقابلة فانتظم المعنى انه عليهِ الصلاة والسلام لا يعبد ما تعبدون لا حالًا ولا مُستقبلًا وهم كذلِكَ إذ ختم الله موافاتهم على الكُفرِ.) [1]

قوله: ( «من قرا سورة الكافرون فكأنما قرأ ربع القُرآن وتباعدت منهُ مردة الشياطين.» ) [2] .

إلى آخرهِ موضوع [3] ، وروى الجُملة الاولى منه فقط الترمذي من حديثِ انس. [4]

قوله: (روي «انهُ لما دخل مكة بدأ بالمسجدِ فدخل الكعبة وصلى ثمان ركعات.» ) [5] ... رواهُ الشيخان من حديثِ أُم هاني بدون قوله: فدخل [الكعبة] [6] . [7]

(1) البحرالمحيط:8/ 523.

(2) أنوارالتنزيل:2/ 1176.

(3) تتمة الحديث: « ... ،وبرئ من الشرك» موضوع، ينُظر: الكشف الالهي:2/ 729،برقم (1058/ 289) .

(4) سُنن الترمذي:5/ 165،برقم (2893) باب في ما جاء في (اذازلزلت) ،قال عنه: حديث غريب

(5) _انوارالتنزيل:2/ 1177،وكلام البيضاوي في تفسيِر قوله تعالى: {فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا (3) } سورةالنصر/الاية 3

(6) ساقط من الأصل والصحيح ما أثبتهُ.

(7) صحيح البخاري:1/ 372،برقم (1052) كتاب الصلاة، ابواب تقصير الصلاة، في باب من تطوع في السفرفي غيردبرالصلوات وقبلهاوركع النبي صلى الله عليه وسلم ركعتي الفجر، بلفظ: «ان النبي صلى الله عليهِ وسلم يوم فتح مكة أغتسل في بيتِها فصلى ثمان ركعات فما رأيتهُ صلى صلاة أخف منهاغير انهُ يتم الركوع والسجود.» ،وصحيح مسلم:1/ 497،برقم (336) في باب من تطوع في السفرفي غيردبرالصلوات وقبلهاوركع النبي صلى الله عليه وسلم ركعتي الفجر