إلى آخرهِ موضوع. [1]

سورة القتال[2]

قوله: (قال الأعشى: فالتعس أولى بها من ان أقول لَعَا.) [3]

أولهُ: بذاتِ لوث عفرناه إذا عثرت. ... وقبلهُ: كلفت مجهولها نفسي وشايعتي ... همي عليها إذا ما المها لمعا. [4]

قال الطيبي: (المعنى قوي همي على قطع بلدة مجهوله الاعلام إذا ما سرا بها يلمع بناقة ذات قوة غليظة واللوث بالفتحِ القوة وناقة عفرناة قوية بالعين المهملة والفاء والنون والالف للالحاق ويُقال للعاثر لمالك دعا لهُ بان ينتعش.) [5]

[قوله] : (وهو ظرف بمعنى وقتًا.) [6]

قال أبو حيان: لا نعلم أحد من النُحاة عدهُ في الظروف. [7]

قوله: (أوصلة لـ {هَؤُلَاءِ} على انه بمعنى الدين.) [8]

(1) تتمة الحديث: « ... ،كتب له عشرحسنات بعددكل رملةفي الدنيا.» موضوع، ينظر: الكشف الالهي:2/ 721، برقم (1002/ 233)

(2) _أي: سورة محمد (صلى الله عليه وسلم) .

(3) انوارالتنزيل:2/ 985،وكلام البيضاوي في تفسيرقوله تعالى: {وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ (8) } سورةالقتال/ الاية 8.

(4) ديوان الاعشى 1/ 116،والرواية هي: كلفت نفسي وشايعتي ... همي عليها إذا ما آلها لمعا

بذات لوث عفرناة اذا عثرت ... فالتعس ادنى لهامن ان اقول لعا

(5) حاشية فتوح الغيب/مخطوط، ج 2،ق:506.

(6) انوارالتنزيل:2/ 990

(7) لم اقف عليه في البحرالمحيط.

(8) انوارالتنزيل:2/ 990،وكلام البيضاوي في تفسيرقوله تعالى: {هَاأَنْتُمْ هَؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ (38) } سورةالقتال / الاية 38.