المبحث الأول: سيرته الذاتية

المطلب الأول: أسمهُ، نسبهُ، كنيتهُ.

هو الإمام فخر المتأخرين، علم أعلام الدين، خاتمة الحفاظ [1] : جلال الدين أبو الفضل عبد الرحمن بن أبي بكر الكمال بن ناصر الدين مُحمد بن سابق الدين أبي بكر بن فخر الدين عُثمان بن ناصر الدين مُحمد [2] بن سيف الدين خضر بن نجم الدين أبي الصلاح أيوب بن ناصر الدين مُحمد بن الشيخ هُمام الدين الهُمام الخضيري [3] ، (الأسيوطي الأصل، الطولوني) [4] ،

(1) يُنظر: فهرس الفهارس والاثبات ومعجم المعاجم والمشيخات والمسلسلات / عبد الحي الكتاني، دار الغرب الإسلامي: 2/ 1010.

(2) ذكرَ السخاوي هُنا (مُحمد بن خليل بن نصر بن خضر) .يُنظر الضوء اللامع في أعيان القرن التاسع/مكتبة الحياة، بيروت، دون تاريخ: 4/ 65، و 11/ 72.

(3) يقول السيوطي في حُسن المُحاضرةفي أخبار مصر والقاهرة/تحقيق: محمدابي الفضل إبراهيم، ط 1،مطبعة عيسى البابي الحلبي، مصر،1967 م: 1/ 336 (وأما نسبتنا بالخضيري فلا أعلم ما تكون إليه هذهِ النسبة إلا الخضيرية محلة ببغداد) ، وينظر: لب الألباب في تحرير الأنساب/تحقيق: بطرس جوها نزفيت، ط 1،1850 م: ص 121، ومعجم البُلدان/دار صادر، بيروت،1981 م: 2/ 377، وفي مراصد الاطلاع على اسماءِ الأمكنة والبقاع/تحقيق: مجمد علي البجاوي، دار المعرفة، بيروت،1954 م: 1/ 472، وكأنها المحلة التي يسمونها الآن (الخضيرية) مجاور مشهد الإمام أبي حنيفة النعمان (رحمهُ الله) ويُعرف بـ (سوق خضير) .

(4) الضوء اللامع: 4/ 65، والبدر الطالع بمحاسن ما بعدالقرن السابع/مطبعة السعادة، القاهرة،1948 م: 1/ 328، ومعجم المؤلفين/ لعمر رضا كحالة، مطبعة الترقي، دمشق، 1958 م: 5/ 128، وهذهِ النسبة أما لكونهِ كان يسكن في جامع طولون كما ورد في الطبقات الصغرى/ لتلميذهِ عبد الوهاب الشعراني، نشر مكتبة القاهرة، 1970 م: ص 31، أو لكونه كان يُملي الحديث بالجامع الطولوني كما ورد في التحدث بنعمة الله للسيوطي/تحقيق: إليزابيث ماري سارتين، المطبعة العربيةالحديثة، مصر،1972 م: ص 88، وقد كان والدهُ يخطب بالجامع نفسهُ، التحدث بنعمةِ الله: ص 8.