قال الطيبي: (صداها عطشها ولا يقضى عليها لا يقتُلها العطش.) [1]

قوله: ( «من قرا سورة الواقعة كل ليلة لم تصبه فاقة أبد» ) [2]

رواهُ {الثعلبي} [3] في تفسيرهِ والبيهقي في شُعبِ الإيمان من حديثِ ابن مسعود [4] .

قوله: (وقد أخذَ اللهُ ميثاقكُم بالإيمان قبلَ ذلِكَ بنصبِ الأدلة والتمكن من النظرِ.) [5]

تَبِعَ في ذلِكَ صاحب الكشاف [6] وقد قالَ ابن المنير وماذا عليهِ أن يحمل الأخذَ على حقيقتهِ وهو المأخوذ يوم الذر فكُل ما أجازهُ العقل ووردَ بهِ السمع وجب الإيمان بهِ. [7]

قوله: ( {وأقرضوا الله} عطف على الفعلِ في المُحلى باللامِ لأن معناهُ الذين اصدقوا.) [8]

قال أبو حيان: (تَبِعَ أبا علي الفارسي [9] . [10] ،ولا يصح أن يكون معطوف [372/أ] على المُصدقين لأن المعطوف على الصلةِ صلة وقد فصل بينهما بمعطوف وهو قوله والمُصدقات ولا يصح أيضا أن يكون معطوف على صلة(آل) في المصدقاتِ لاختلافِ الضمائر إذ ضمير المصدقات يؤنث وضمير واقرضوا مُذكر فيخرج هذا على حذفِ الموصول لدلالةِ ما قبله عليهِ كأنهُ قيل: والذينَ اقرضوا؛ فيكون مثل قول الشاعر:

فمن يهجوا رسول الله منكم ... و يمدحهُ و ينصرهُ سواء. [11]

يُريد: ومن يمدحهُ.) [12]

قوله: (منسوبة إلى الرُهبانِ) [13] ... وهو: جمع راهب [14] . قال صاحب الانتصاف: (فيهِ أشكال فان النسبة إلى الجمع على صيغة

(1) حاشية فتوح الغيب /مخطوط، ج 2،ق:559.

(2) انوارالتنزيل:2/ 1044.

(3) في ب (ابو داود) ،وفي ج، د (ابويعلى) .

(4) الكشف والبيان:6/ 72.،وشعب الايمان:2/ 491.

(5) أنوارالتنزيل:2/ 1046،وكلام البيضاوي في تفسيرِ قوله تعالى: {وَمَا لَكُمْ لَا تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ لِتُؤْمِنُوا بِرَبِّكُمْ وَقَدْ أَخَذَ مِيثَاقَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (8) } سورةالحديد/الاية 8

(6) يُنظر: الكشاف:4/ 355.

(7) الأنتصاف:4/ 355.

(8) أنوارالتنزيل:2/ 1047،وكلام البيضاوي في تفسيرِ قوله تعالى: {إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ (18) } سورة الحديد/ الاية 18

(9) هو: الإمام اللغوي الشهير بابي علي الحسن بن احمد بن عبد الغفارالفارسي، ت (377) هـ، ينظر: بغيةالوعاة: 1/ 496،الاعلام:2/ 179.

(10) يُنظر: المسائل الحلبيات/أبو علي الحسن بن أحمد الفارسي/تحقيق: د. هنداوي، دار القلم، دمشق، ودار المنارة، بيروت، 1407 هـ_1987 م. 141،والحجة:5/ 275.

(11) ديوان حسان بن ثابت:1/ 3.

(12) البحرالمُحيط:8/ 222

(13) أنوارالتنزيل:2/ 1050،وكلام البيضاوي في تفسيرِ قوله تعالى: {وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ (27) } سورة الحديد/جزءمن الاية 27

(14) أي: في قراءةِ (رهبانية) بالضم، في (رهبانية) من قولهِ تعالى: {وجعلنا في قلوب الذين أتبعوه رأفةورحمةورهبانيةأبتدعوها ... } سورة الحديد/الاية 27.