قوله: (ملك الناس اله الناس عطفا بيان لهُ.) [1] ... قال أبو حيان: (عطف البيان إنما يكون بالجوامدِ.) [2] قال الحلبي: (يُجاب عنهُ بان هذا جار مجرى الجوامد) [3]

ثم قال أبو حيان: (وظاهر قوله إنهما عطفا بيان لواحد ولا انقل عن النحاة شيئا في عطف البيان هل يجوز أن يكون المعطوف في علم واحد أم لا.) [4]

قوله: ( «من قرأ المعوذتين فكأنما قرأ الكُتُب التي أنزلها اللهُ كله.» .) [5]

موضوع. [6] والله اعلم.

(في آخر النُسخة التي كتبتُ منها هذهِ النُسخة بخطِ المؤلف ما نصهُ: (آخر الحاشية التي علقتُهاعلى تفسيرِالقاضي ناصر الدين البيضاوي فرغتُ منها يوم الجمعة الحادي والعشرين من جمادى الأولى سنة ثمانين وثمان مائة، وصلى الله على سيدنا مُحمد وآلهِ وصحبه وسلم والحمد لله رب

(1) أنوارالتنزيل:2/ 1181،وكلام البيضاوي في تفسيرِ قوله تعالى: ... مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) سورة الناس/الايتان:2، 3.

(2) البحر المُحيط 8/ 535.

(3) الدُرالمصون:11/ 161.

(4) البحر المُحيط:8/ 535.

(5) أنوارالتنزيل:2/ 1181.

(6) حديث موضوع، الكشف الالهي:2/ 730،برقم: (1061/ 292) .