قوله: ( «كاتب الحسنات أمين على كاتبِ السيئات.» ) [1] ... أخرجهُ ابن راهويه في مُسندهِ والبيهقي في شُعبِ الإيمان من حديثِ أبي أُمامة. [2] . [3]

قوله: (ومحل معها النصب على الحالِ من كُلِ لاضافتهِ إلى ماهو في حُكم المعرفة.) [4]

قال أبو حيان: لا ضرورة تدعو إلى الحالِ بل الجُملة في موضعِ الصفة ان اعربت معها سابق وشهيد مبتدأ أو خبر وإلا فسابق فاعل بالظرف قبله؛ لأنه قد اعتمدَ والظرف في موضعِ الصفة واما قوله لاضافتهِ إلى ماهو في حُكمِ المعرفة فكلام ساقط لأنه نكرة على كُلِ حال. [5]

قوله: (فَإن تَزْجُرَاني يا ابن عَفَّانَ أنْزَجِر ... وإنْ تدعاني أحمِ عِرْضًامُمنعا) [6] . [7]

قوله: (سؤال وجواب جيءَ بهما للتخييلِ.) [8]

إلى آخرهِ. قال صاحب الانتصاف: قد قدم انكار لفظ التخييل وجعلهُ هذا من بابِ المجاز مردود بل سؤال جهنم وجوابها حقيقة كما ورد تحاجت الجنة والنار ولا مانع من ذلِكَ فقد سبح الحصى في كف النبي صلى الله عليه وسلم وسلم عليهِ الحجر ولو فتح باب المجاز لاتسع الخرق بخلافِ الآيات الواردة في الصفاتِ. انتهى. [9]

قوله: (او ظرف لنفح) [10]

قال ابو حيان: (هذا بعيد لكُثرةِ الفواصل بين العوامل والمعمول.) [11]

(1) انوارالتنزيل:2/ 1005،وكلام البيضاوي في تفسيرقوله تعالى: {إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ (17) } سورةق/الاية 17

(2) هو: التابعي الجليل اسعدبن سهيل بن حنيف الانصاري من كبارالتابعين، ت (100) هـ، ينطر: الطبقات الكبرى:5/ 82،الاستيعاب:2/ 82.

(3) شعب الايمان:5/ 390،برقم (7049،و 5/ 391،برقم(7051) .

(4) انوارالتنزيل:2/ 1007،وكلام البيضاوي في تفسيرِقوله تعالى: {وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ (21) } سورة ق/الاية 21.

(5) ينظر: البحرالمحيط:8/ 124.

(6) البيت لسويدبن كراع العكيلي، ينظر: تاج العروس: مادة (جزر) (15/ 60) ،وينظر: الروض الانف في شرح السيرة النبويةلابن هشام عبد الرخمن السهيلي، تحقيق: عبد الرخمن الوكيل، دار إحياء التراث العربي، بيروت، بلا تاريخ.: 2/ 175./وطبقات فحول الشعراء/ محمدبن سلام الجمحي، ت (231) هـ، مطبعةالمدني، مصر.:1/ 149.

(7) انوارالتنزيل:2/ 1007،وكلام البيضاوي في تفسيرِقوله تعالى: {أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ (24) } سورةق/الاية 24.

(8) انوارالتنزيل:2/ 1007

(9) ينظر: الانتصاف:4/ 296.

(10) انوارالتنزيل:2/ 1007،وكلام البيضاوي في تفسير قوله تعالى: {مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ (33) } سورةق/الاية 33.

(11) البحرالمحيط:8/ 126.