قوله: (ويجئ ودوا وحدهُ بلفظِ الماضي.) [1] ... إلى آخرهِ. قال أبو حيان: (كأن الزمخشري فهِمَ من قولهِ وودوا انهُ معطوف على جوابِ الشرط والذي يظهر انه ليس معطوفًا عليهِ لأن ودادتهم وكفرهم ليست مرتبة على الظفرِ بهم والتسليط عليهِم بل هُم وادون كفرهم على كُلِ حال سواء ظفروا بهم أو لم يظفروا بهم وانما هو معطوف على جملةِ الشرط والجزاء أخبر تعالى بخبرين أحدهما اتضاح عداوتهم والبسط إليهم ما ذكر على تقديرِ الظفر بهم والأخر ودادتهم كفرهم لا على تقديرِ الظفر بهم.) [2]

وقال الحلبي: (الظاهر انهُ عطف على الجوابِ.) [3]

قوله: (استثناء من قولهِ أسوة حسنة.) [4]

قال أبو حيان: الذي يظهر انهُ مستثنى من مُضاف لإبراهيم تقديره أسوة حسنةفي مقالاتِ إبراهيم ومحاوراته لقومه إلا قول إبراهيم لأبيهِ لأستغفرن لك فليس فيه أسوة حسنة فيكون على هذا الاستثناءمتصلًاوأمايكون قول إبراهيم [مندرجًا في اسوةحسنة لأن معنى الاسوة هوالأقتداء والتأسي فالقول ليس] [5] مندرجًا تحته [373/أ] لكنهُ مندرجٌ تحت مقالات إبراهيم.) [6]

قوله: (روي: «أن قتيلة بنت عبد العزي [7] قدِمت مُشرِكة على ابنتِها أسماء [8] .» ) [9]

(1) أنوار التنزيل:2/ 1062،وكلام البيضاوي في تفسيرِقوله تعالى ... {وَوَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ (2) } سورة الممتحنة/جزءمن الاية 2

(2) البحر المُحيط:8/ 252.

(3) الدُر المصون:10/ 302.

(4) انوار التنزيل:2/ 1062،وكلام البيضاوي في تفسير قوله تعالى: {قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (4) } سورةالممتحنة/الاية 4

(5) مابين المعقوفتين ساقط من الاصل وما أثبته من باقي النسخ ومن البحر.

(6) البحرالمحيط:8/ 252.

(7) هي: قتيلة بنت عبدالعزي بن عبداسعدبن نصر بن مالك بن حسل بن عامربن لؤي، ينظر: طبقات خليفة/خليفة بن خياط ابو عمرو الليثي العصفوري، دارطيبة، الرياض، ط 2، 1/ 333.

(8) هي: بنت ابي بكر الصديق زوجة الزبير بن العوام، ت (73) هـ، ينظر: تهذيب التهذيب:12/ 397.

(9) انوار التنزيل:2/ 1063،وكلام البيضاوي في تفسير قوله تعالى: {لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (8) } سورةالممتحنة/الاية 8