ورواهُ ابن اسحاق وابن أبي خيثمة [1] عن بعض آل عُمر وفيهِ انه في يومِ حفصة [2]

قوله: (والله غفورٌ لكَ هذهِ الزلة فانهُ لا يجوز تحريم ما أحلهُ الله.) [3] ... الله أكبر أستغفر الله من ذكرِ هذه الكلمة الشنعاء ما أحكيها إلا لأرُدها وأُحذر الناس منها، والمُصنف تَبِعَ فيها الزمخشري [4] وقد أطبقَ الأئمة التشنيع عليهِ فيها. قال صاحب الانتصاف: أفترى الزمخشري على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم بتحريمِ ما أحل الله تعالى لأنه ليس لأحد أن يعتقد حل ما حرم الله فانه لا يصدر من مؤمن واما مجرد الامتناع من الحلالِ فقد يكون مؤكدًا باليمين وليس من ذلِكَ وغاية الأمر انهُ حلف لا يقرب مارية؛ فنزلت كفارة اليمين. ومعاذ الله وحاشى للهِ فيما نسبهُ الزمخشري إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فهذهِ جُرءة عليهِ (صلى الله عليه وسلم) أنتهى. [5]

قوله: ( «كمل من الرجالِ كثير» .) [6]

الحديث ... [7] رواهُ الثعلبي وأبو نعيم [8] في الحلية من حديثِ أبي موسى [9] بهذا اللفظ وأصله في الصحيحِ بدون ذكر خديجة [10] فاطمة. [11]

(1) هو: ابوعبدالله محمد بن احمدبن زهير بن حرب بن ابي خيثمةالبغدادي المحدث، ت (297) هـ، ينظر: هدية العارفين أسماء المؤلفين واثار المصنفين/لاسماعيل باشا البغدادي:6/ 24

(2) المعجم الأوسط:3/ 13،برقم (2316) ،وفي بيتِ حفصة.

(3) أنوار التنزيل:2/ 1077،وكلام البيضاوي في تفسيرِقوله تعالى {وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (1) } سورة التحريم/جزءمن الاية:1

(4) ينظر: الكشاف:4/ 427.

(5) يُنظرالانتصاف:4/ 426.

(6) أنوار التنزيل:2/ 1079،وكلام البيضاوي في تفسيرِقوله تعالى: {وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ (12) } سورةالتحريم/الاية 12.

(7) تتمة الحديث: « ... ، ولم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون ومريم ابنة عمران وخديجة بنت خويلد وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام.» انوار التنزيل:2/ 1079.

(8) الإمام أحمد بن عبدالله بن احمد بن مهران الأصبهاني، ت (430) هـ، ينظر: سيراعلام النبلاء:13/ 293،شذرات الذهب: 3/ 245.

(9) هو: الصحابي الجليل ابوموسى عبد الله قيس بن حصار بن حرب الاشعري، ت (52) هـ، ينظر: الاستيعاب: 4/ 1726، معجم الصحابة:2/ 124.

(10) هي: أُم المؤمنين /أُم القاسم ابنة خويلدبن اسدبن عبد العزي ين قصي بن كلاب القرشيةالاسدية ام اولاد رسول الله صلى الله عليه وسلم واول من آمن به وصدقه، ينظر: سيراعلام النبلاء:2/ 109،الاصابة:7/ 600.

(11) صحيح البخاري:3/ 1252،برقم (3230) كتاب الأنبياء، باب قوله تعالى (وضرب الله مثلًاللذين امنواامرآةفرعون ... ) بلفظ: «كمل من الرجال كثيرولم يكمل من النساء الا اسيا امرأةفرعون ومريم ابنت عمران وان فضل عائشة على النساءكفضل الثريدعلى سائر الطعام.» وينظر: الكشف والبيان:6/ 234، وحليةالاولياء:5/ 99.