التي بعد الراء لإمالة حرفين بعدها، ولم يعتد بحذف الألف الأخيرة؛ لأنه عارض، فأبقى الإمالة في الراء والألف التي بعدها، لبعدهما من المحذوف، ولم يمكنه إمالة الألف التي بعد الراء؛ لإمالة ما بعدها، حتى يميل فتحة الراء إلى الكسر، فقويت الإمالة في الألف التي بعد الراء؛ لإتيان حرفين ممالين بعدها، وهما الهمزة والألف التي بعدها، ولذلك ثبت الإمالة في الوصل في الراء والألف التي بعدها مع سقوط الإمالة من الهمزة؛ لذهاب الألف التي بعدها؛ لالتقاء الساكنين، وقوي ثبات ذلك لبعده من المحذوف آخرًا، وهذه كلمة تجتمع فيها في وقف حمزة أربعة أحرف ممالة متوالية: الراء، والألف التي بعدها والهمزة المخففة، والألف التي بعدها، ولا نظير له، فأما اجتماع ثلاثة أحرف ممالة فقليل نحو: «رأى، ونأى» وأكثر ما تقع الإمالة في حرفين: ساكن ومتحرك قبله، ووقف القراء كلهم بالفتح، غير حمزة، كوصلهم، إلا الكسائي، فإنه إذا وقف أمال الهمزة، والألف التي بعدها، وفتح الراء، والألف التي بعدها، ويفتح جميع ذلك في وصله كسائر القراء، ولم يمل الراء، والألف التي بعدها، غير حمزة في وصله وقفه، وقد أفردنا هذا الحرف بعلله واختلافه في كتاب مفرد.