51 -قوله: {يبدلهما} قرأه نافع وأبو عمرو بالتشديد، ومثله في التحريم وفي نون والقلم، وخفف ذلك كله الباقون، وهما لغتان بمعنى: بدّل وأبدل، مثل: نجّا وأنجى، ونزّل وأنزل، وأكثر ما جاء هذا في القرآن بالتشديد إجماع، نحو قوله: {بدلوا نعمة الله} «إبراهيم 28» وقوله: {لا تبديل لكلمات الله} «يونس 20» فقد يكون بمعنى «الإبدال» فيكون مصدر «أدبل» ، وقد قيل: إن «بدل» بالتشديد هو الذهاب بالشيء والإتيان بغيره، والإتيان بالشيء وبقاء غيره، كالذي وقع في النسخ، و «أبدل» يأتي للإتيان بالشيء وبقاء المبدل منه.

52 -قوله: {وأقرب رحما} قرأ ابن عامر بضم الخاء، وأسكن الباقون، وهما لغتان بمعنى، كالسحُت والسحْت، وحكى أبو عبيدة فيه لغة ثالثة «الرحْم» بفتح الراء وإسكان الحاء، وهو كله بمعنى الرحمة والتعطف.

53 -قوله: {فأتبع} ، {ثم أتبع} ، {ثم أتبع} قرأ ذلك الكوفيون وابن عامر بقطع الألف، وإسكان التاء، مخففا في الثلاثة، وقرأ الباقون بوصل الألف والتشديد.

وحجة من شدد أنه بناه على «افتعل» مطاوع فعل «تبع» ، فهو يتعدّى إلى مفعول واحد كـ «تبع» ، وقد أجمعوا على ذلك في قوله: {واتبع الذين ظلموا} «هود 116» ، و {أتبعوا ما تتلوا الشياطين}