تمهيد:

أصول الفقه وجدت منذ عصر الرسالة ونزول الوحي، ونمى وتزايد عصرًا بعد عصر لشدة الحجة إليه كلما بعد عن العصر الأول، وبقي في أذهان العلماء والأئمة المجتهدين حتى أتى الإمام الشافعي فألف كتابه الرسالة ليرسم خط التأليف في هذا الفن، وبعد وفاته رحمه الله «أخذ المؤلفون يؤلفون في أصول الفقه، سواء أكانوا شرَّاحًا لرسالة الشافعي، أو مستقلين، وبدأت تظهر عليهم نزعات تحولت بعد ذلك إلى اتجاهات ومدارس» [1] .

فكما انقسمت المدارس في الحديث وفي الفقه؛ انقسمت المدارس في الأصول إلى عدة مناهج وطرق يمكن حصرها فيما يلي:

1 -الطريقة الأولى: طريقة الحنفية.

2 -الطريقة الثانية: طريقة الجمهور والمتكلمين.

3 -الطريقة الثالثة: طريقة الجمع بين الطريقتين.

4 -الطريقة الرابعة: تخريج الفروع على الأصول.

5 -الطريقة الخامسة: طريقة عرض أصول الفقه من خلال المقاصد. [2]

وهذه الطرق ظهرت في عدة عصور فالأولى والثانية في القرن الرابع، ثم ظهرت الطريقة الثالثة والرابعة بعد القرن السادس، ثم ظهرت الخامسة في نهاية القرن الثامن وبداية القرن التاسع.

وسوف أفرد لكل طريقة مبحث [3] :

(1) - دراسة تاريخية للفقه وأصوله لمصطفى الخن:285.

(2) - انظرالمهذب في علم أصول الفقه المقارن، للدكتور عبدالكريم النملة:1/ 59.

(3) - وقد أضفت الطرق الثالث وإن لم توجد في خطة البحث لدخولها فعلا.