28 -الكفاية لابن رافعة.

29 -الحلية للشاشي.

30 -الطبقات للعبادي.

31 -المنتخب للكلاعي.

32 -الشافي للجرجاني.

33 -تفسير الزمخشري.

34 -شرح الإيضاح للجرجاني.

35 -التلخيص للقرافي.

36 -فتاوى العز بن عبدالسلام.

كان ـ رحمه الله تعالى ـ ينقل بالنص تارة، وأخرى بالمعنى، ويعقب أحيانًا على هذا النقل بالتأييد أو الرد، كما في قوله: «فلو قال: أنت ترى، فيحتمل العتق وعدمه؛ لأن الرؤية تطلق على العلم، وعلى الظن، كذا نقله الرافعي قبيل كتاب التدبير عن الروياني وأقره، وقال النووي: الصواب عدم الوقوع، والذي قاله واضح، لكن القياس أنه يراجع إن أمكنة مراجعته» . [1] وتارة يمرها كما جاءت.

وإذا ظفر بنص عن الشافعي ـ رحمه الله ـ نقله بأصله مع تنصيصه على ذلك، كما في قوله: «وقد نص الشافعي في الأم ... وهذا لفظه بحروفه، ومن الأم نقلته» . [2]

وهو في نقله عن أهل العلم يذكر أحيان اسم المؤلف وكتابه الذي نقل المعلومة منه، وأحيانًا يقتصر على أحدهما. [3]

(1) - التمهيد:174.

(2) - التمهيد:114.

(3) - انظر ص:52، 53، 55، 56، 57 ...