لم يسلم هذا الكتاب كغيره من الأعمال البشرية من ملاحظة ولعل ذلك لسوء الطباعة وعدم تحقيق الكتاب إلى هذا الوقت. ومن هذه الملاحظات مايأتي:

1 -عدم اهتمامه بالناحية الشكلية من حيث التبويب والترتيب التي تسهل للطالب الوصول إلى المعلومة بسهولة ولم يسير في ذلك على نسق واحد مما أوجد صعوبة في البحث عما يراد، وكما تقدم أنه يعنون بعنوان وماتحت العنوان قد لايتوافق معه أو يقسم تقسيمات وهي غير مسلمه ولذا تجد التفتازاني انتقده في مواطن عده منها ماتقدم.

2 -ومما يؤخذ عليه انه قد يورد عليه اعتراضًا لمعترض دون الإشارة إلى من أورد هذا الاعتراض ويرده والأولى ذكر صاحب الاعتراض، ولذا فقد يستدرك ذلك في التوضيح. [1]

3 -كان ـ رحمه الله ـ يعرف بكلمة بعض والفصيح تنكيرها.

4 -عدم الاهتمام بالمذاهب الأخرى، ونسبته للبعض دون تحديد منهم، أو نسبته لمجهول، أو يوهم في النسبة، وتقدم. [2]

5 -عدم الدقة في إصدار الأحكام على النقولات، كقوله: إن البزدوي لم يذكر مسألة تكليف الكفار وتقدم.

(1) - انظر التنقيح:1/ 119 فقد استدركها في التوضيح ص:121. «فقال: (لايقال أنتم قيدتم الرقبة بالسلامة) هذا إشكال أورده علينا في المحصول» .وقد ألف محمدبن محمد البخاري كتابااسماه: حول ماأورده صاحب التوضيح على التنقيح. انظر الفهرس الشامل:3/ 959.

(2) - انظر التنقيح:1/ 66، 81، 115، 181، 282.