البصري، الغاية شرح الهداية للسروجي، الفائق في الأصول للهندي، فتاوى ابن الصلاح، فتاوى القفال، الفروق لابن جماعة، الفروق للجويني، الفروق لابن جماعة المقدسي، قواطع الأدلة لابن السمعاني، القواعد لابن عبدالسلام، القواعد في الجدل والمنطق للأصفهاني، القياس للشافعي، القياس للمزني، كتاب القفال الشاشي، وكتاب أبي علي بن أبي هريرة، كشف الأسرار للبخاري، الكبريت الأحمر للخوارزمي، الكفاية لابن الرفعة، اللباب للجرجاني، المجمل لابن فارس، المحصول للرازي، المحصول لابن العربي، المحيط بمذهب الشافعي للجويني، مختصر ابن الحاجب، مختصر الروضة للطوفي، مختصر المستصفى لابن رشد، مختصر المستدرك للذهبي، مختصر ابن المنير للنكت، مدارك العقول للجويني، مسائل الخلاف للصميري، المستدرك للحاكم، المستصفى للغزالي، المستوفى للأشبيلي، المسند للإمام أحمد، المسودة لآل تيمية، المصادر في الأصول لمحمود الشيعي، مطالع الأحكام للكيا الهراسي، المعالم للرازي، المعتمد في الأصول لأبي الحسين البصري، المعونة للشيرازي، مفتاح العلوم للسكاكي، الملخص في الجدل للشيرازي، الملخص للقاضي عبدالوهاب، الملخص في الحكمة والمنطق للرازي، المنتخب للرازي، المنخول للغزالي، المواقف للعضد، ميزان الأصول للسمرقندي، نهاية الوصول للهندي، النكت لابن العارض، والنكت لابن عطاءالله، الواضح في الأصول لابن عقيل، الواضح لأبي يوسف عبدالسلام، الوجيزلأبي الحسن الأشعري، الوجيز لابن برهان، ينابيع العلوم لأحمد بن خليل.

وقد نهج في الاستفادة منها: أنه كان ينقل بالنص والمعنى وينسبها إلى قائلها, أوالى الكتاب أواليها معا.

أنظرقوله كمثال: «وقال صاحب الميزان من الحنفية الاصح أنه في اللغه اسم للدال حقيقة ...

قال امام الحرمين ويسمى دلالة ومستدلابه، وحجة، وسلطانًا ...