ذكرناه بعدما تقدم لأنّه كلمة لا معنى لها بعد كلمة تكون من وزنها وقافيتها. منه قولهم: فِلان وعِلاّن، وبعضهم يزيد: ترتان. عياط وشياط. حفرة جفرة؛ كأنهّما إتباع.
الجبرتي ج 1 ص 367: زاد وعاد. ومما يشبه الإتباع قولهم: من ماله وصلب حاله. فجل مجل. كلّ حين ومين. كان يماني، دكان الزلباني. حصيرة مصيرة. عفش نفش. ليس منه ما ينفع ولا يشفع.
ومما يشبه الإتباع قولهم: في غاية ونهاية. شلضم بلضم، ولعلّه ليس منه، لأنّ مجموع الاثنين كناية عن الرّطانة بالتركيّة. أحلس أملس، ليس من الإتباع بل يشبهه. وقولهم: حيطي ميطي لا معنى لكلّ لفظ بمفرده بل مجموعهما يدّل عن أنّ الشيء المراد بهما تافه.
(1) ابن جنى على تصريف المازني ص 616 - 617: الاتباع للتأكيد, وفيه شيء من المزاوجة. امالي القالي ج 2 ص 211 - 222. مذهب العرب في الاتباع: ألف باء ج 1 ص 333. شيء من الاتباع: معالم الكتابة أول ص 185 - 191. الالفاظ الكتابية ص 295: باب في الاتباع, اي فيه شيء مما ورد منه. في مادة (رشد) ص 157 من اللسان حكم الاتباع والمزاوجة, وذكر اشياء منهما. راجع مادة (نوع) من اللسان, ففيها شيء من معنى الاتباع, وفيها جائع نائع. رؤوس القوارير لابن الجوزي ص 21: شيء مما ورد من الاتباع .. راجع القاموس: قبح. وراجع المزهر, ففيه ورود الاتباع والمزاوجة بواو العطف ممنوع عند الاكثر, عن هامش نسخة شرح القاموس. مسائل ابن السيد ص 167: شيء من الاتباع. الكنز المدفون ص 192: الفاظ قالتها العرب مقرونة بأخرى كقولهم: هياط ومياط .. الخ .. القاموس, مادة (نفر) . الاسمى في الاسما ص 129: فصل عن الاتباع والمزاوجة, وانظر السامي في الاسامي. القرطين ص 112: فصل عن الاتباع والمزاوجة, وانظر السامي في الاسامي. القرطين ص 112: سبب اتيانهم بالاتباع. همع الهوامع ج 2 أوائل 118: شيء عن الاتباع وكونه مسموعا. شوارد اللغة في رسائل الصاغاني ص 24: هذا رجل تبع للكلام, وهو الذي يتبع بعض كلامه بعضا. انظر هل يريد أنه يأتي بالاتباع كثيرا في كلامه أو المراد تتابع الكلام أي العجلة فيه. وفي ص 103 كلمات رواها من الاتباع. الاضداد (رقم 389 لغة) ص 28, 333, وفي ج 2 ص 282: الاتباع لا يكون بالواو. أنظر أوائل ص 63 من المجموعة (رقم 192 مجاميع) .