أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 163 من 1786

في عامة البلاد يقال: يِنْشِري، ويِنْكِري ونحوهما. وفي دمياط يفتحون فيقولون: ينْشَري، وينْكَرى. وكأنه مما بقى من حركات المبنى للمجهول. ومما نطقوا به صحيحًا قولهم: ما خُفى كان أعظم. ولكن هذا من الجمل التي تجري مجرى الأمثال عندهم. قُرص مما بنوه للمجهول عندهم. ومنه أرض تِزْرع: أي تُزرع ... الخ.

قولهم: تَوفىّ صحيح [1] . وفي المحتسب لابن جنى 1: 136 - 137، ما يؤخذ منه أنه ليس بخطأ.

وفي لفظ (قيل) بالخصوص يقولون فيها: (قال) قال فلان قاعد، قال الراجل طلع: أي قيل، وقد يأتون بها في الاستفهام، كأن يخبر إنسان بخبر فيقول أحد الحاضرين لآخر: قال: أي أهذا صحيح؟ ويعنون قيل هذا الخبر وحصل. وفي المثل: «قال نموسة وعاملة جموسة» كأنها هنا لحقيقة الشخص، يريدون أن حقيقتها ناموسة، أي يقال لها ناموسة.

تسهيل الهمزة في الفعل [2]

مهموز اللام يقلبون همزته ياء ويميلون، كقريت في قرأ. مادة (جزأ) من المصباح فيها أن مثل (توضيت) في توضأت قياسى. وفي مادة (رجو) : أرجأته، ويقال: أرجيته. الخصائص 2: 445، 446: توضيت في توضأت مبنى

(1) انظر السخاوي في الاعلان بالتوبيخ.

(2) سر الصناعة, أول ص 624: لغة بعض العرب في ذلك. مادة (قرأ) من القاموس. خزانة البغدادي 1: 444. خاتمة المصباح 1059 .. ص 10 من شرح شواهد الشافية. سر الصناعة 562, وفيها حكاية لسيبويه 598. المطالع النصرية 96, 108. شرح الدرة للخفاجي 139: توضيت في توضأت وأمثاله .. الف باء 1: 46: توضيت. اللسان 1: 10 - 11: همز الياء أي عكس ما هنا, وانظر بعد وسط 12: خبيت في خبأت, وفي أواخر 14: توضيت .. التنبيهات 7: حجئت وتحجيت. البغدادي في الخزانة 4: 42: سبيت في سبأت.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت