يظن بعضهم أن منشأ الإمالة عند العامة التصغير، فيقولون: جُنيْه في: جنيه، وذلك كقولهم: ليل ويوم. في دمياط يقولون: إمْبيرِح في: انبارح أو امبارح بمعنى البارحة.
إذا استعملت الألفاظ الأعجمية بالألف واللام فقد صار حكمها حكم العربيّ: التبريزيّ على الحماسة ج 1 ص 21. وكلام في التعريب.
الطراز المذهب للمولى نهالي 17: الترنج عربيته المت .. وفي 22:
(1) كلام في الاسماء الاعجمية المعربة المعارف منها والنكرات, وقد ذكر فيه بعض الاعلام واسماء الاجناس على انها معربة مع وجود مادتها في اللغة: المسائل الحلبية ص 283. اعلام اعجمية وافقت حروفها كلمات عربية, فظن بعضهم انها مشتقة منها, وليست كذلك: ابن جنى على تصريف المازني ص 123. في 127 حكم اسماء الاجناس الاعجمية التي عربتها العرب. وفي 142 تخليطهم في الاشتقاق من الاعجمي. العجم تعجم العربي كما ان العرب تعرب الاعجمي, وهو بحث نادر: طراز المجالس ص 189. الفاظ معربة جاءت على غير اوزان العرب, وشعر للاعشى: الاقتضاب 215. أول من عرب الكتب الفلسفية وكلام في التعريب: الصفدي على لامية العجم ج 1, ص 69. مجلة المجمع العلمي العربي 1: 129: اللغة والدخيل فيها للاستاذ الكرمي, وفيها بعض مزايا العربية. في مقدمة لسان العرب ج 1 وسط ص 4: كون الناس في زمنه يفخرون باللغة الاعجمية. في ترجمة ابن جلجل في «طبقات الاطباء» - وهي موضوعة ايضا بأول «الافادة والاعتبار» لعبد اللطيف البغدادي, في الطبعة الاخرى (رقم 1151 تاريخ) فيهما سبب وضع أسماء أعجمية في كتب الطب دون العربية, وهو العجلة في الوقت .. الخ.