إلخ. الأغاني ج 4 ص 154: ملوى العود ومضرابه (وذكر أيضا في ملاوي) . وفي ج 5 ص ... وبكت آلة المجالس حتى رحم العود دمعة المضراب. الأغاني ج 11 ص 21: ما يدل على أنهم كانوا يضربون على العود بقبضان الدفلي.
ومن عادة أهل الريف وبعض أهل المدن أن الرجل - إذا لم يكن يعيش له أولاد وجاءه غلام أو جارية - أركبوه حمارا ووجهه إلى ذنبه, وزينوا رأسِه بالريش ... يربطوه بمنديل يرشقون فيه ريش الأوز أو الدجاج الرومي ثم يطوفون به [1] في أزقة القرية, والأطفال حوله يصيحون: يا بو الريش, انشا الله تعيش. يرجون أن يمتنع عنه الموت. وقد يكتفي بعضهم بأن يعرّى الغلام من ثيابه, ويطوف به في الطرق, والأطفال حوله يقولون ذلك.
وصاغوا من هذه المادة فعلا فقالوا: اتْرَيِّش: أي استغنى وصار له مال, لعله من الرياش أو من الديك إذا كان له ريش كان أجمل ج 2 ص 310: العرب تكنى بالريش عن حسن الحال, وراجع اللسان. المطرزي على المقامات: الرياش.
القاموس: دُنِّر فهو مُدَنَّر: كثر دنانيره.
ريق: على الريق: كناية عن عدم الأكل من وقت القيام من النوم. حلبة الكميت آخر 27: بيتان فيهما على الريق. مراتع الغزلان, آخر ص 18, وانظر ص 273 بالهامش. نشوار المحاضرة ص 202: شرب على الخسف, أي بدون يأن يأكل. وفي 203: أشرب على الريق, وهو يفسره. القاموس: شربنا على الخَسْف: على غير أكل.
ريل: رِيال: الهلال ص 739 مجلد 22: كلام عن الريال. انظر ص
(1) الأصل: فيه.