النطق لا الكتابة. والعامة إذا كتبت يكتبها جهلتهم كما ينطقون بها.
منه قولهم: زمبلك في: زنبلك، وعمبر في: عنبر.
وقالوا: امبارح في انبارح، وأصله: البارحة.
في القاموس والشرح: هي شنباء وشمباء؛ عن سيبويه.
في اللسان ذكر العمبر في مادّة مستقلة بعد مادّة (عمر) .
قلب النون لامًا
السيرافي على سيبويه ج 5 ص 564: شيء عن قلب النون لامًا في «أصيلال» لأن أصله أصيلان. ومما حرفته العامّة وقلبت نونه لامًا قولهم: سيف اليزل، وهو: سيف بن ذي يزن.
قلب الهاء تاءً في الوقف [1]
ومرادنا التاء المعقودة إذا وقف عليها، فإنّ القاعدة قلبها هاءً،
(1) السيرافي على سيبويه ج 1 ص 110 - 111: الهاء وحكمها في الوقف, وفي هذا الجزء ص 61 من يقول: شجرت, في الوقف على شجرة, وفي ص 250: انا وانه, وفي ص 270: عدم قلب هاء التأنيث تاء في الاصل .. وفي ج 5 ص 407 - 408: أنه في أنا. وانظر ص 409 منه في (ما) وذكرها أيضا في ج 1 ص 273. شرح شواهد الشافية ص 225, 246 وهي لغة بعض الشوام في غير الالقاب ايضا .. سر الصناعة ص 129. وفي ص 131: العاطفونه .. الخ واقرأ الى ص 134. وانظر شيئا من ذلك في ص 418. لغة حمير وحكاية الملك مع الاعرابي: المجموعة (رقم 332 لغة) ص 183. المطالع النصرية ص 144. الف باء ج 1 ص 313 حديث الملك مع الاعرابي المذكور. حمير في لغتهم: ثب, بمعنى اجلس, وحكاية الاعرابي مع الملك: الخصائص ج 1 ص 414. وانظر هذا في ص 661 - 662 في ابن جنى على تصريف المازني. صبح الاعشى ص 98: ثب: اي اجلس, عند حمير. ص 278 في الكناش (رقم 314 ادب) : نسب لطيئ الوقف على التاء مثل جنت. السيرافي على سيبويه ج 5 ص 414 - 415 فيها من يقول طلحت, في الوقف, ولم يعزها لأحد. وانظر ص 549 .. انظر بيتا في اللسان مادة (جحف) 383 فيه: جحفت .. وانظر كلام المؤلف مادة (غلب) من اللسان ص 144: روى. يدفع يوم المغلبت. يطعم يوم المسغبت. الاضطهاد = (رقم 389 لغة) ص 347: الوثب في لغة حمير, وفيها عربيت, وان الوقوف على التاء من لغة طيء. امالي ابن الشجري ج 2 آخر ص 61 - 62: من يقول: يا طلحت, وسورة البقرت. ليس عندنا عربيت. الاضداد لابن السكيت (من المجموعة رقم 332 لغة) ص 183. ألف باء 1: 313 - 314. الخصائص 1: 414. القاموس مادة (حمر) أوائل ص 14 ج 2, وكذلك في شرحه. مادة (وثب) من اللسان اواخر ص 291, ورجحها على رواية: ليس عندنا عربيت. مادة (وثب) في شرح القاموس أواخر ص 499: ورواه: ليس عندنا عربيت كعربيتكم, أي بالتاء المبسوطة في حالة الوصل. الاضداد لابي الطيب اللغوي (رقم 389 لغة) ص 347: ليس عربيتنا, وقال: انها رواية اهل البصرة, ورواية اهل الكوفة: ليس عندنا عربيت, من دخل ظفار .. الخ.