العامة بمصر إن وُجد فيهم من يقول: (إنْكَ) في إنْت، و (كَنْدة) في تَنْده، فهي لثغة عند أفراد فقط.
نهاية الأرب للنويريّ ج 2 قبل آخر ص 276: قول عبد بني الحسحاس: (أحْسَنْكَ) يريد أحسنت للثغة فيه.
وفي ج 3 ص 394: العكس أي إبدال الكاف تاء.
قالوا في تكّة: دكّة، آي رقّقوها.
انظر مفيد النساء والرجال في الابدال (بهامش 49 عروض) ص 12: إبدال التاء دالًا في كلمات: الحليت: الحليد، والصنتيت: الصنديد. هو بصتته وبصدده. قَتّه: قده .. اقْلَعَتّ: اقْلَعَدّ. المتّ: المدّ.
التّفْتَر لغة في الدّفْتَر، عن القاموس، مادة (دفتر) .
الفنتق في الفندق. مادة (متّ) في المصباح: متّه أي: مدّه. مفيد النساء والرجال (بهامش 49 عروض) ص 12: إبدال الدّال تاء وطاء: الحنْدأو، الحنْتَأو، والحنطَأو.
قلب التاء هاءً [2]
الجامع اللطيف لابن ظهيرة ص 231: التابوه لغة الأوس والخزرج،
(1) امالي القالي 2: 144: ما تعاقب فيه الدال والتاء. القرطين 73: التاء والدال قد تبدل احداهما من الاخرى.
(2) المحتسب 1: 142 - 143: التابوه لغة الانصار في التابوت, والفراء لغة عقيل في الفرات. ابن الطيب على الاقتراح, أواخر ص 133. همع الهوامع ج 2 أواخر ص 209: الوقف بقلب تاء التأنيث هاء. وفي آخر الصفحة الوقف بالهاء في نحو البنا. لغة طيء. شوارد اللغة في رسائل الصاغاني ص 6. مادة (تبت) في اللسان, قبل آخر ص 321. السيرافي على سيبويه 5: 414: قلب تاء التأنيث هاء في الوقف واثباتها في الجمع نحو مسلمات. وفي ج 5 أيضا ص 519: ابدال التاء هاء في الوقف.