هو بالياء عندهم في الأحوال الثلاثة. والمروى القصر على الألف عند بلحارث بن كعب [1] .
العمدة لابن رشيق 2: 89: التعبير بالجمع عن المثنى لغة [2] . ابن أبي أصيبعة يجمع الفعل وضميره عائد إلى المثنى في عبارته، فهو إذن من وقته. وقالوا: حواجب، ولم يقولوا: حاجبين، كرجلين وأيدين.
وقالوا: أيدين ورجلين، مع بقائهما على التثنية. فقد قالوا فيهما قطعوهم، ورجليه وسخة، وهم يريدون الجمع. فقد قالوا: رجلين كتير أي كثيرة.
اختلفوا في أقل الجمع [3] . واعتبروا الجمع لما فوق الواحد في اللغة، وهو المستعمل عند العامة.
كسر أول فُعول: بِيُوت وعِيُون [4] .
قولهم: فُعَلة في فَعَلة: كُتَبة.
(1) سر الصناعة 351, 532 .. الروض الانف 2: 183: الزام المثنى الالف عند بلحارث وطيء وخثعم وأبطن من كنانة. همع الهوامع ج 1 قبل وسط 21: لغة كنانة, وانظر أواخر 40 قبائل اخرى تلزم المثنى الالف. خزانة البغدادي 2: 55, 3: 336 - 399. التصريح 1: 151 .. شواهد التوضيح 56. بدائع الفوائد 88 - 89. فقه اللغة (الصاحبي) 20. شرح شواهد التحفة الوردية 19.
(2) الفروق اللغوية للعسكري 174: الجمع والحشر. الاقتضاب 140: تخريج العرب التثنية مخرج الجمع وعكسه. شرح شواهد الجمل 73. التبريزي على الحماسة 2: 55.
(3) الفروق اللغوية للعسكري 175. طراز المجالس 17: جمع القلة والكثرة, وفي أقل الجمع: هل هو اثنان او ثلاثة. الصعقة الغضبية 143 - 149: التثنية جمع في الحقيقة, وفي فقه اللغة (الصاحبي) ص 155 عكسه.
(4) انظر العكبرى 1: 372, 491, وابن هشام على بانت سعاد 120.