عشق: اتعشّق, وشيء معشَّق: لكل شيء تداخل بعضه في بعض, والعاشق من ذلك, وهو عظم يعلب به, راجع (طَلَع) . قطف الأزهار - رقم 653 أدب - يلعب بالعاشق. تعشيق الخشب: في الفنون الصناعية 149 - 159.
عشم: أي الرجاء. انظر في الضياء ج 2 أواخر 403 كلام في لفظه.
عَصَايَة: صوابها عَصّا. انظر 2/ 5 من البيان والتبيين أول لحن سمع بالبادية: هذه عصاتي, وكذلك في كنوز الذهب في تاريخ حلب, جزء الحوادث ص 14, وكذلك في الصعقة الغضبية. آخر ص 20 أول لحن سمع بالعراق هذه عصاتي.
الريحانة 309 - 310 أشياء في العصا. انظر آخر الاعتبار لابن منقد ففيه أشياء في العصا. الابتهاج - رقم 272 أخلاق - 2/ 28 - 29 ما قيل في العصا. مواكب ربيع 183 وصف أعرابي لعصاه. الصناعتين 350 وصف عصا. نزهة الجليس 2/ 67 وصف أعرابي لعصاه. الشريشي 1/ 317 - 319 فوئد العصا. عيون الأخبار لابن قتيبة - طبع دار الكتب 1/ 139 - 140 منافع العصا. شفاء الغليل 35 أبو سعد, وفيه أنه أول من اتكأ على العصا. كناشنا 93 بيتان لابن سارة في عصاه جميلان, وأوله ص 98 بيتان فيهما عصا. انظر مادة (رمح) من القاموس رميح أبي سعد.
ومن عقائدهم أن التوكؤ على عصا من الغاب يورث [1] الفقر لكثرة ما فيها من العُقَد, أي الكعوب, كأنها دليل على تعقيد الأمور. واتخاذ عصا من النخل يحدث وجع الرُّكَب؛ واتخاذ عصا من عود القَنَا - أي الخيزران - يورث النِّعَم, وكأنهم توهموا ذلك لأن المترفّهين وذوي اليسار يحملونه.
(1) الأصل: يرث - نصار.