أَفْيون: يتعاطونه, وقولهم: فلان أفيونهْ فلان, أو الشيء الفلاني. أفيونته .. وانظر رسائل عنه في الفقه.
«الطراز المذهب» ص 28: «الأفيون معرب ابيون» . «خلاصة الأثر» ج 2 ص 256: في الأفيون.
وفي ج 3 ص 258: أبيات ابن النحاس في تعاطيه الأفيون.
«الكواكب السائرة» ج 3 ص 85: مواليا للسيدة زينب رضي الدين, فيه اللبن أي لبن الخشخاش, والمراد: الأفيون.
أقراص مكلّلة: كتاب الأطعمة ص 168, 170. وفي 169: أقراص مكررة. وفي 171: أقراص ساذجة.
أقسما: هو نقيع الزبيب (كراس الأشربة) .
أَقِط: الطعام المأقوط: المعمول بالأفط: ألف باء ج 1 ص 338.
في القاموس: الأقط: شيء يتخذ من المخيض الغنمي. الصِّنْقَعر: الأفط. أمالي ابن الشجري ج 2 أواخر ص 398: الأقط: اللبن الرائب يطبخ حتى ينعقد ثم يجعل أقراصا ثم يجفف في الشمس. انظر أيضا (السليق) .
أَكادة: يقولون: الأكادة أنه يزعل من ما فيش, هي من: الكيد, أي مما يكيد فيه, أي يغيظ أنه كذا.
أَكارع: كتاب الأطعمة ص 94.