وقد استعمل ابن إياس طفش بمعنى شخط أيضا, وذُكر في موضعه.
طَفَّش في الكلام: أي مال به إلى جهة أخرى حتى ينتقل إلى غيره ليقطع المحادثة فيه: ما تْطَفِّشِّي. في اللغة يقال للرجل إذا سُئل عن الشيء فأجاب عن غيره: أعرض ثوبَ الملبس (كمقَعْد ومنبر ومُفْلس) : أي أبدى غير ما يراد منه. ولاته يَليتُه لَيْتا: هو أن يُعمِّى عليه الخبر فيخبره بغير ما سأله عنه. لَحْوَج عليه الخبر لَحْوَجةً, ولججه تلجيجا: خلطه فأظهر غير ما في نفسه.
طفَّش في البيع: أي ذكر ثمنا كبيرا لا يرضى به أحد.
طفْطَف عليه: أي حنا عليه وحدب.
طَفَّة: طَفَّة بعد طفة: لعلها من طائفة أو هي الدّافَّة. كتاب التطفيل لابن الجوزي 53: إني أكلت في الفوج الأول.
طَفّاية: لأنبوبة من الصفيح ينفخ فيها على القناديل. ثلاثة رسائل للحجازي 19: شعر في وقاد, وفيه طفاية. المجموع رقم 651 أدب أوائل ص 145 شعر في طفاءة القناديل. المحاضرات والمحاورات للسيوطي, ظهر ص 10
بيتان في طفاءة القناديل, والبيت الأول محرف, وصوابه:
طفّاءة تنفث في ... وسط القناديل الهبا
أي الهباء على ما يظهر.
طَفْل: للغسل. ابن بطوطة 1/ 233 أهل ترمذ يغسلون رؤوسهم في الحمام باللبن بدل الطفل؛ أي أنه استعمل لفظ طفل وكرره. أحسن التقاسيم, أوائل ص 209 طين الطفل.
البيلون: هو الطفل, وكلاهما عامي, الطراز المذهب 79