وفي تونس بوحاجب. خلاصة الأثر 1: 74: باعلوي وباحسن ... الخ.
حكاية عن وزير مغفل غضب لما كتب له كاتبه لأحد الأمراء «أبو فلان» ولم يكتب «أبي فلان» لأن «أبو» عامية، في صبح الأعشى 1: 49. فهو إذن كقول كتّابنا: وأخيه.
صبح الأعشى ج 4 أول ص 486: البوسعيدي. نيل الابتهاج 121: البوزيدي وفاته سنة 845، أي استعمل بوكذا من ذلك العصر. وفي 334: بو عبد الله. ديوان المعمار 42: على أبو الحمار.
الكواكب السائرة ج 2 يستعمل فيه دائمًا أبو يزيد أو أبا أو أبي للسلطان بايزيد.
في ابن إياس 3: 101: ابن السلطان أبي يزيد، مع أنه يستعمل كثيرًا بايزيد. وفي 1: 300 منه طلب السلطان أبي يزيد من برقوق طبيبًا. وفي 303 عودة الطبيب لمصر وفي 434 سماه بايزيد. وانظر ابن خلدون في ذلك. التبر المسبوك 326: أبي يزيد للسلطان بايزيد. نزهة الناظر للحنبلي آخر ص 129: بيت فيه بايزيد.
(الشهور)
استعمالهم الحروف بدلها عند الكتاب اختصارًا مثل ن، ور، ورا .. الخ قولهم: «بين جماد ورجب تشوف العجب [2] » .
(1) صبح الاعشى 501 - 510: أسماء الشهور. مرآة الزمان 14 - 16: أشماء الشهور كذلك. مجلة الجنان 16: 232: وجه تسمية الشهور العربية محرم وصفر ... الخ. الآثار الباقية 49: أسماء الشهور القبطية قديما وحديثا. أحسن التقاسيم 211: أسماء الشهور القبطية. خطط المقريزي 1: 263: أسماء شهور القبط. وبعدها اسماؤها القديمة ثم اختلاف الناس بعد ذلك في التسمية كمن يقول: كياك, في كيهك .. الخ.
(2) في المحاسن والاضداد للجاحظ 283: اول من قال: العجب كل العجب بين جمادى ورجب, وسببه.