الروض الأنف، ج 1 أول ص 193: واو الثمانية في قولهم: فلان جميل لا وعالم [1] . لعل العامة تستعمل (لا) بدل بَلَى.
همزتا الوصل والقطع [2]
عبث الوليد، ظهر 23: قطع البحتري لألف الوصل، وهو كثير وربما وجد في شعر الفصحاء، ولكنه قليل في أشعار الجاهلية. وفي ظهر ص 40: وصل ألف القطع. وفي ظهر ص 48: عادة البحتري في قطع ألف الوصل من مثل الاجتماع والارتفاع ... الخ. وفي ظهر 55: قطع البحتري ألف (ابن) ضرورة للوزن. وفي ظهر 67: قطعه ألف الوصل. وكلام في عادته في ذلك وفي المصادر. وانظر 85 قطعه ألف الوصل.
الخصائص 2: 382: لَحْمَر والحَمْر في الأحمر [3] .
أنْ
من عادتهم حذفها [4] فيقولون: عاوز آكل، أي أريد أن آكل، مجموع السفيري 130 للنواجي: رام ابن حجة ينجو؛ كان الوجه أن ينجو.
(1) انظر شرح الدرة للخفاجي 47.
(2) سنا المهتدي 268: قطع همزة الوصل وعكسه ضرورة. همع الهوامع 2: 211: ألف الوصل وقطعها.
(3) انظر أول ص 178 من شرح شواهد الشافية للبغدادي.
(4) الوساطة 351: كلام في أن المصدرية. السيرافي على سيبويه 3: 644, 653: حذف ان نحو اريد افعل. عبث الوليد 3: حذف ان التي تدخل على الفعل, وموضع جوازه, وانظر ظهر ص 72. القرطين 93 - 96: حذف أن المصدرية. امالي ابن الشجري 2: 484: حذف المتنبي أن ورفعه الفعل.