ابن هشام على بانت سعاد: كلمات تقرأ بالسين والشين في أبيات، مع ترجيح بعضها على بعض ص 68 - ص 70.
الوسيط في أدباء شنقيط، آخر ص 344: مدلش، محرّف عن: مجلس.
مفيد النساء والرجال ص 36 (وهو وبهامش رقم 49 عروض) : ما ورد بالسين والشين. الدّسْت: الدّشْت. السِّبتّ: الشّبتّ، معرّب شوِذّا. التسميت: التشميت - أي للعاطس.
عند بعضهم يقولون: زَقيْته، في سقيته، وزَبَانخ، في سَبانخ، سمعناها من أشخاص، وقد حاولنا مع أحدهم أن ينطق السين فلم يقدر، لعلّها لثغة. وقد قلبوا في كلمات، وهي عامة عندهم، أي ليست مختصة بالبعض مثل: الماز، في الماس، وربّما فخموا فقالوا: ألماظ، وهو الغالب، ومنه قولهم: زعتر، في سعتر. ابن إياس ج 3 ص 173: استعملها بالزّاي.
وفي ص 99 من صبح الأعشى: زراط، في صراط.
لم يحرم من فزدله: في سرّ الصناعة ص 46.
مادة (شأز) من اللسان: أنّه يقال بالسين أيضًا. سجحه وزجحه.
(1) المزهر 1: 228: أوائل كلمات جاءت بالسين والزاي, ولعلها بعكس ما هنا. وفي هذه الصفحة: زنخ لغة في سنخ, وبعده: الزقر والصقر والسقر, الى آخر الصفحة الى صفحة 229: وانظر ص 225 أيضًا .. امالي القالي 2: 115: كلمات بالصاد والزاي. وفي ص 187: ما يقال بالسين والزاي. السيرافي على سيبويه 5: 571: قلب الصاد زايا. وفي آخر ص 461 - 462: النطق بالصاد بين الصاد والزاي, وفي ج 6 ص 578 - 585: قلبها زايا اذا وليتها دال. مفيد النساء والرجال اول ص 18 (وهو بهامش 49 عروض) : الزاي والسين في كلمات, وبعده ابدال الصاد والسين والزاي.