ومن القصر في الياء: قِطَان في قيطان، ودِوَان في ديوان.
القصر عند العرب [1] : استعمل صاحب القاموس القصر بمعنى حذف الألف في (كفف) فقال: الكفاف ... كالكفف مقصورًا، وانظر شرحه. وترى أنّه لم يرد حذف الألف الأخيرة، واستعمله صاحب اللسان في آخر مادّة (نع) في كلامه على النعنع والنعناع.
المحتسب ج 1 ص 202 - 203: جاز حذف الألف لكثرة الاستعمال كقوله إلاّ عَرَادًا عَرِدا، ومراده: عاردًا.
التصريح ج 2 ص 431: لغة في حذف ألف (ما) الموصولة إن كانت مع شئت كقولهم: سل عمّ شئت.
بعض كنانة في قولهم: مَصَنَعْت في: مَا صَنَعْت: شواهد التوضيح ص 141 (في الاستفهام) . الخصائص ج 2 ص 423: إجراء بعض العرب ألف التثنيه وواو الجمع مجرى حركة التقاء الساكنين، فيقولون في بيعا يا رجلان، وبيعوا يا رجال: بعَا، وبعُوا.
خزانة البغداديّ ج 2 ص 385: هوازن وعلياء قيس اكتفاؤهم بالضمّة عن الواو كقولهم: ولو أنّ الأطبّاكانُ حولي، وكلام في ذلك، وهو أيضًا في همع الهوامع ج 1 أواخر ص 58.
(1) المحتسب ج 1 ص 215: اشياء حذفت الالف منها. وفي 238: شيء من هذا القصر في غير الالف, وانظر 371 - 372. انظر شواهد التوضيح لابن مالك ص 127. المحتسب ج 2 ص 28: قراءة (القنطين) في القانطين, وكلام في حذف الالف .. وفي 320 - 321: ما يدل على ان القصر ضرورة, وانظر 419. محاضرات الراغب ج 2 ص 339: بيتان لابن الرومي فيهما (يسمين) في ياسمين. عبث الوليد, أوائل ظهر 20: شيء من القصر من الواو. وراجع فهرس أبيات خزانة الادب للبغدادي. الضياء ج 3 ص 547 - 549: شيء من الاشباع والقصر .. القول المانوس في اوصاف القاموس لمحمد سعد الله المفتي (طبع الهند) اواخر ص 137: كون صاحب القاموس يستعمل القصر ولا يريد به المعروف في المقصور. الضياء 3: 547 - 549: شيء من الاشباع والقصر.