أحدُهما: طريقُ الأشعريِّ عنهم، ذكرَها ابنُ قيْمِ الجَوْزيةِ عَنْهُ في البابِ الأولَ من"حادي الأرواح" [1] .

وقالَ الذهبيُّ في ترجمةِ زكريا بن يَحيى المعروفِ بالسَّاجي في الطبقة العاشرةِ من"التذكرة" [2] : إن الأشعريَّ أخَذَ عن السَّاجي تحريرَ [3] مقالةِ أهلِ الحديثِ والسلفِ، قالَ الذهبيُّ: قال ابن بَطَّة: حدثنا أحمدُ بن زكريا بن يحيى السَّاجي، قال [4] : قال أبي: القولُ في السنةِ الَّتي رأيتُ عَلَيها أهلَ الحديثِ الَّذِين لَقِيتُهم: أنَّ اللهَ عَلَى عرْشِهِ في سمائِهِ يَقْرُبُ [5] من خلقِه كيفَ شَاءَ، وذكرَ سائرَ الاعتقادِ. انتهى.

قال الذهبيُّ في"الميزانِ" [6] في ترجمةِ زكريا بن يحيى السَّاجي راوي [7] هذا الاعتقاد: قال أبو الحسنِ القطان: مختلفٌ فيهِ في الحديثِ، وثَّقه قومٌ وضَعَّفَهُ آخرونَ.

قلت: فسقَطَ الاحتجاجُ بهِ [8] ، أمَّا إنْ قُلنا بتقديمِ الجَرحِ فواضحٌ،

(1) ص 11 - 14، وقد نقلها ابن القيم من كتاب"مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين"ص 290 - 297 للإمام أبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعري المتوفى سنة 324 هـ.

(3) سقطت من (ب) .

(4) سقطت من (ب) ، وهي أيضًا ساقطة من المطبوع من"تذكرة الحفاظ".

(5) في (ب) : تقرب.

(7) في (ش) :"روى"، وهو خطأ.

(8) فيه نظر، فقد انفرد أبو الحسن بن القطان بهذه المقالة، ولم يُتابعه عليها أحد، وقول الإمام الذهبي فيه في"الميزان": أحد الأثبات، ما علمتُ فيه جرحًا أصلًا، يرد مقالة أبي الحسن بن القطان، ووصفه في"تذكرة الحفاظ"2/ 709، و"السير"14/ 197، و"العبر"2/ 134 بالإمام الثبت الحافظ محدث البصرة، وشيخها، ومفتيها، وأنه من أئمة =