الإيمان من غير اختيار.

وإما مجموعُهُما [1] ، ويتفاوت الحاصل من [2] ذلك تفاوتًا عظيمًا لا يقف على حدٍّ، ولا يجري على قياسٍ على حسب حكمة الله واستحقاق العبد، وربما أبكى، وربَّما أقلق، وربَّما لم [3] تحتمله القوى البشرية، فيُصعَقُ العبد كما صعق موسى عليه السلام، وربما زاد على ذلك فقتل، فسبحان من هو على كل شيءٍ قدير، وبكل شيء بصير.

الطائفة الثالثة: من المعتزلة والشيعة من يجيز تقليد أهل الحق، وهو قول شيخ البغدادية أبي [4] القاسم البلخي الكعبي حكاه عنه السيد الإمام المؤيد بالله عليه السلام في"الزيادات"، وذكر أبو القاسم ما يدل عليه في"المقالات"وهو قوله فيها عند ذكر العامة، وقد عدَّهم فرقة مستقلة، وذكر ما يجتمعون عليه من إضافة صفات الكمال إلى الله، وتنزيهه عن صفات النقص أو كما قال، ثم قال بعد ذلك. فهنيئًا لهم السلامة. وهذا القول مرويٌّ عن الإمام القاسم بن إبراهيم عليه السلام، وصرح به السيد المؤيد بالله عليه السلام في آخر كتاب"الزيادات"تصريحًا لا يحتمل التأويل البتة؛ لأنه احتج عليه، فطوَّل [5] الكلام فيه، بما لا يمكن معه خفاءُ مقصوده، وقد حاول المعترض إنكار ذلك عن المؤيد بالله، وعارضه بقوله في الإفادة بوجوب المعرفة، فأمَّا المعارضة، فجهل، إذ ليس يمتنع أن يكون للعالم قولان صحيحان عنه، وأما إنكار

(1) في (ش) : مجموعها.

(2) في (ش) : في.

(3) "لم"ساقطة من (ب) .

(4) في (ش) : أبا.

(5) في (ش) : وطوَّل.