وأخرج أبو داود [1] من حديث يحيى بن سعيدٍ القطان، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم:"أكمل المؤمنين إيمانًا أحسنهم خُلُقًا".

نوعٌ آخر: يشهد لذلك، وهو ما ورد في تفسير قوله تعالى: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَة} [إبراهيم: 27] ، وقد ثبت أن المراد بالآخرة هنا: القبر والمسألة فيه. خرَّجه الشيخان [2] وغيرهما من حديث البراء بن عازب، والطبراني عن أبي سعيدٍ الخدري [3] ، وابن عباس [4] ، وفيها أنه لا يُسأل إلاَّ عن الشهادتين وبعدهما يبشر بالجنة، وقد روى ذلك غير واحدٍ من الصحابة في ذكر عذاب القبر، لكن بغير تعريضٍ لتفسير الآية بذلك.

= الذهبي: لا يعرف، والحسن البصرى مدلس وقد عنعن، ولذا قال الترمذي: غريب وللحديث طريق أخرى صحيحة بنحوه. أخرجه ابن ماجه (4217) ، والبيهقي في"الآداب" (534) و (1150) ، وفي"الزهد" (818) ، والقضاعي في"مسند الشهاب" (639) - (642) .

(1) برقم (4682) ، وأخرجه أيضًا أحمد 2/ 250 و 472، وابن أبي شيبة 8/ 515 و 11/ 27، والترمذي (1162) ، وصححه ابن حبان (4176) ، والحاكم 1/ 30، ووافقه الذهبي.

(2) البخاري (1369) و (4699) ، ومسلم (2871) ، وأبو داود (4750) ، والترمذي (3119) ، وابن ماجه (4269) .

(3) قال الهيثمي في"مجمع الزوائد"7/ 44: فيه عطية العوفي، وهو ضعيف.

(4) في"المعجم الكبير" (12242) ، قال الهيثمي: فيه أحمد بن عبيد بن نسطاس، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات. قلت: فيه أيضًا شريك، وهو سيئ الحفظ.