وقال في الذين يشترون بعهد الله ثمنًا قليلًا نحو ذلك.

وقال تعالى: {وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ} [الأعراف: 143] .

وذكر في غير آيةٍ من كتاب الله ما كلَّم به موسى مثل قوله: {يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ} [طه: 12] وقوله: {وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى (13) إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي} [طه: 13 - 14] .

وقال تعالى: {يسمعون كلام الله [1] ثم يحرِّفونه} [البقرة: 75] .

وقال: {يُريدُونَ أن يبدِّلوا كلامَ الله} [الفتح: 15] .

وقال: {اتلُ ما أُوحِيَ إليكَ مِنْ كِتابِ ربِّكَ لا مُبدِّل لكلماتِه} [الكهف: 27] ، وقال: {لا تبديلَ لكلمات الله} [يونس: 64] .

وقال: {ويُريدُ الله أن يُحِقَّ الحقَّ بكلماتِه ويقطعَ دابرَ الكافرين} [الأنفال: 7] ، وقال: (ويُحِق الله الحقَّ بكلماته ولو كَرِهَ المُجرمُون [يونس: 82] .

وقال: {قل لو كان البحر مدادًا لكلمات ربيِّ لَنَفِدَ البحرُ قبل أن تنفَدَ كلماتُ ربِّي} [الكهف: 109] ، وقال: ولو أنَّ ما في الأرضِ

(1) هنا زيادة في (ش) : لا يشك عاقل أن المراد بنحو (حتى يسمع كلام الله) هو المسموع من كلام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المتلو الذي أجمع الصحابة على تدوينه وكتابته في المصاحف.