قال الذهبي في"النبلاء" [1] في ترجمة إسحاق بن أبي إسرائيل، أحدِ الواقفة: هو الإمام الحافظ الثقة.

قال شاهين بن السَّمَيْدَع: سمعت أحمد بن حنبل، يقول فيه [2] : واقفيٌّ مشؤومٌ إلاَّ أنه كَيِّسٌ صاحبُ حديث.

وقال السَّاجي: صدوقٌ، تركوه لموضع الوقف.

قال [3] : معنى قوله تركوه: أعرضُوا عن الأخذ عنه، لا أن حديثه في حيِّز المتروك المطَّرَح، قلت: أدَّاهُ وَرَعُه وجموده إلى الوقف، وقد ناظره [4] مصعب الزبيري، فقال: لم أقُل على الشكِّ، ولكني أسكت كما سكت القوم قبلي.

قال الذهبي: والإنصاف فيمن هذا حاله أن يكون باقيًا على عدالته.

وحكى ابن عبد ربه في"العقد" [5] في المجلد الرابع منه في كتاب الجوهرة في الأمثال في بيان قولهم في القرآن ما لفظه: كتب المريسي إلى أبي السري [6] منصور بن محمد: أكتب إلي: القرآن خالقٌ أو [7] مخلوقٌ؟ فكتب إليه: عافانا الله وإياك من كل فتنة وجعلنا وإياك من [8] أهل السنة [9] ، ومن لا يرغب بنفسه عن الجماعة، فإنه إن يفعل فأعْطِمْ بها

(2) ساقطة من (ب) .

(3) في الأصول زيادة"الذهبي"، وليست في"السير".

(4) في الأصول: ناظر.

(5) 2/ 335، وهو في كتاب الياقوتة في العلم والأدب، لا كما ذكر في الجوهرة.

(6) في"العقد": إلى أبي يحيى.

(7) في (ش) : أم.

(8) ما بين حاصرتين ليس في الأصول، وهو من"العقد".

(9) في الأصول: الشبه.