ومن المفسرين مَن فَسّرَ الحرف بالمعنيين مجتمعين فقال: ( غير منقطع عنهم ولا يُنقص من ثمارهم ولا من نعمتهم ) [1] .

وربما بدا لأول وهلة أن هناك اختلافًا بين التعبيرين ؛ على اعتبار أن الانتقاص في الشيء ذهاب له شيئًا فشيئًا ، أما انقطاع الشيء فانعدام له .

لكن الحق أن التعبيرين لا اختلاف بينهما ، سيما في هذا الموضع ؛ إذ انتفاء الانتقاص دال على انتفاء الانقطاع من بابٍ أولى .

(1) 4 ) قاله السمرقندي انظر: تفسيره 2 / 143 . وبنحوه قال الراغب في المفردات 88 ؛ والسمين في عمدة الحفاظ 90 .